лабораторная работа. реформы Столыпина.

1. я считаю что правительство было недовольно проектом 104-х т.к
2. я согласен (не согласен) с мнением витте т. к.
3. главный смысл замельной реформы состоял в
4. главное отличие реформы от проекта 104-х состояло в
5. главная идея Чаянова
6. идеи Чаянова отличаются от реформы Столыпина
7. крестьяне сопротивлялись реформе, потому что
я вижу связь между этим сопротивлением и созданием военно-полевых судов в...
8. исходя из вышесказанного я делаю следующие выводы о реформах Столыпина​

Птица счастья — деревянная игрушка в виде птицы, изготовленная с резьбы по дереву. Элемент ремесла.
Изготавливается из цельного бруска, щепки, без применения клея и крепежных элементов, путём нарезки тонких лепестков и специального метода изгибания, лепестки получившихся крыльев и хвоста могут соединяться нитками. Обычно делается из дерева сосны, ели, пихты или сибирского кедра.

За сравнительно короткий срок производство деревянной «птицы счастья» было освоено ремесленниками во многих регионах и ведется сейчас не только по всей России, но и на Украине, Белоруссии, Литве и Чехии.

Птица счастья вешалась в доме в качестве оберега, хранителя домашнего очага и благополучия.

По сути - просто стала не актуальна, вот и все. 

Новое религиозное движение (сокращённо НРД, англ. New Religious Movement (NRM), другие названия: новое религиозное сообщество, новая религия[1], неорелигия[1][2], нетрадиционная религия[1][3], нетрадиционный культ[1][2], нетрадиционное религиозное сообщество, религия Нового века[3][4][5], альтернативная религия, маргинальная религиозная группа; также существует дискуссионный термин «тоталитарная секта»[1], обычно употребляемый представителями традиционных конфессий[3]) — это религиозная или духовная группа, зародившаяся сравнительно недавно или ещё не получившая общественного признания в качестве религии, деноминации или «церкви»[6][7][8].

Термин НРД охватывает собой широкий круг движений, начиная с тех, которые основаны на новых подходах к религии и духовности и предоставляющие своим последователям свободное членство, и заканчивая общинными организациями, которые требуют от своих последователей значительного соответствия другим членам группы и социальной индивидуальности, что отделяет их от остальной части общества. Использование этого термина принято не всеми группами, к которым он применяется[9]. По мнению некоторых исследователей, термин «НРД» считается академическим и нейтрально окрашенным термином, он был введён в научный обиход во второй половине XX века в противопоставление терминам «секта» или «культ»[10], хотя первоначально и это понятие несло на себе отрицательный оттенок. Принцип деления организаций на «новые» и «традиционные» (в хронологическом варианте) лёг в основу современного российского законодательства, хотя сам термин «новое религиозное движение» не имеет законодательного определения.

В настоящее время в России по некоторым оценкам насчитывается около 300 тыс. последователей всех НРД[11].