Избавление от владычества Золотой Орды и формирование единого Российского государства укреплению экономики. Исчезали внутренние границы и многочисленные таможенные пошлины между разрозненными княжествами, что вело к росту торговли. Появилось множество городских и деревенских торгов и «торжков». Здесь местные ремесленники продавали свои изделия, а крестьяне — овощи, мясо, рыбу.
Укреплению хозяйственных связей между отдельными областями ярмарки. Они организовывались, как правило, один раз в год близ крупных торговых центров или монастырей.
Важнейшим товаром на ярмарках был хлеб. Торговали также медом, солью, скотом, мясом, рыбой, другими продуктами сельского хозяйства. Кроме того, на рынок привозили в большом количестве товары, произведенные ремесленниками: посуду, обувь, нарядные ткани для модниц и многое другое.
На западной границе Россия вела торговлю с Польшей, Ливонией, Ганзой, Литовским княжеством; на южной и восточной — с татарскими ханствами, Кавказом, Средней Азией и Османской империей.
В 1553 году в Белом море появились английские купцы. Между Россией и Англией завязались тесные торговые связи. В 1556 году московское правительство разрешило англичанам беспошлинно торговать по всей стране.
Городское самоуправление и купеческие организации
В городах сохранялись элементы самоуправления. Мелкие торговцы, ремесленники, огородники, лица, занятые обслуживанием торговли и транспорта, объединялись в XVI веке в сотни и полусотни. Но в основе этих организаций лежал не профессиональный (цеховой), как в Западной Европе, а территориальный принцип. Только крупное купечество объединялось в особые профессиональные организации — Гостиную и Суконную сотни. В Гостиную сотню входили столичные — московские купцы. Суконная сотня первоначально была организацией провинциального купечества. Члены купеческих организаций возглавляли городское самоуправление.
Выборные городские власти занимались распределением государственных налогов между сотнями. Они ведали благоустройством улиц и дорог; следили за пополнением городских запасов на случай войны; формировали городское ополчение, посылали ополченцев для участия в княжеских походах. Власти были вынуждены считаться с позицией горожан.
Особенности торговли 16 века
В городах торговля производилась местными жителями в лавках, а приезжими торговцами – в гостиных дворах. Крестьяне торговали с возов или лодок.
Лавки в подавляющем большинстве принадлежали постоянным жителям города и распределялись между посадскими, ратными людьми, людьми, зависимыми от детей боярских и духовенства. В 16 веке один человек чаще всего владел тремя лавками. В Пскове и Казани отдельные лица имели до 10 лавок. В таком случае торговали не хозяева, а сидельцы.
Особое положение по своему экономическому могуществу занимали торговые люди Строгановы. Происходили из крестьян. На рассматриваемое время клан возглавлял Григорий Дмитриевич.
В 1650 году гостей было 24. человека. С конца 16 века чин гостя стал предоставляться особой Жалованной Грамотой.
Крупное купечество сосредоточилось в Москве. После пожара 1571 года туда насильно свели лучших людей других городов.
В конце 16 века купечество превратилось в сословную группу, сочетавшую занятие торговлей с выполнением функции налоговых сборщиков на условиях откупа. Откупщики несли материальную ответственность за сбор установленной суммы налогов.
Главный товар – хлеб. Основной поставщик – крестьянство (иначе нечем платить налоги и денежный оброк). Вся выгода от высоких хлебных цен доставалась небольшой зажиточной верхушке крестьянства, имевшей хлебные запасы и деньги для скупки хлеба в урожайные годы.
Выделились скупщики льна, который активно вывозили за границу.
Крупную торговлю солью вели монастыри, так как имели тарханные грамоты.
После завоевания крестоносцами Иерусалима огромный поток паломников устремился на Святую землю. Девять бедных рыцарей добровольно взяли на себя обязанность охранять их. В 1119 году они основали свой орден, назвав его «Нищие рыцари». Но это не был ни монашеский орден, ни организация духовенства. Осуществляя защиту паломников, рыцари этого ордена занимались сбором пожертвований и пропагандой своих идей. В качестве поддержки ордену иерусалимский король уступил им здание церкви, расположенный вблизи Храма Соломона. Поскольку по-французски слово «храм» звучит как «тампль», то впоследствии рыцарей ордена стали называть «тамплиерами» или «храмовниками».
Число рыцарей ордена увеличивалось за счет приема новых членов. Идеологом нового ордена выступил Бернард Клевросский, под покровительством которого в 1128 году был утвержден устав тамплиеров. Именно он предложил белый цвет одежды для рыцарей ордена, на которую впоследствии стали нашивать красный крест, символизирующий крестовый поход за веру.
То, что орден был необычным, подтверждало их совмещение монашества с войной. Они прекрасно владели оружием и применяли его при сражении «за добро, ради Христа».
Тамплиеры делились на две категории — на рыцарей и служителей (они не смели право носить оружие). Управлял орденом великий магистр, имеющий неограниченную власть. Штаб-квартира великого магистра находилась в Иерусалиме. Избирался он конвентом (собранием ордена). Вторым по значению в ордене был великий сенешаль. За ним следовали великий маршал, командоры и региональные магистры.
Папа даровал ордену привилегии: независимость от судебных властей, возможность присваивать трофеи, разрешил строить тамплиерам свои церкви. В то время вокруг тамплиеров возникало много сплетен и домыслов, и, как утверждают историки, были значительно преувеличены роль, значение и богатство ордена.
Несмотря на то что тамплиеры были воинствующим орденом, они не превратились в убийц. Основной задачей их оставалось поддержание мира. По подобию ордена тамплиеров был создан Тевтонский орден.
