В первые годы после Смутного времени положение страны было шатким. Независимость России удалось отстоять, и была избрана новая династия, стало быть, кризисов престолонаследия можно было не опасаться. Однако Романовы, как и Годуновы, не были потомками Рюриковичей по крови, и иностранные державы (в первую очередь Речь Посполитая) не сразу признали их. Мирные договоры с Речью Посполитой и Швецией также не были подписаны сразу после избрания Михаила Федоровича, и первые годы войны за территорию продолжались.
Основной опасностью представлялись иностранные державы - Польша и Швеция. Мир с ними нужно было подписать чем раньше, тем скорее, но при этом и не отдать им русские земли. Второй опасностью была разоренная экономика страны. Народ страдал во время опричнины, получил краткую передышку в царствование Федора Блаженного, страдал от голода и холода при Годунове и от анархии во время междуцарствия и правления самозванцев и претендентов на престол. Население уменьшилось, владения бояр и дворян были разорены, крестьян не хватало, многие бежали на рубежи страны - в казаки.
Вот у казачества, особенно сибирского, наступила пора успехов. Землепроходцы двигались на восток и присоединяли к России новые территории, продолжая дело Ермака. Но в западной части страны, в метрополии, всё было намного тяжелее.
Сплотить страну политически Земский Собор. В правление Михаила Федоровича сословно-представительный парламент созывался регулярно и принимал деятельное участие в решении судеб восстанавливаемой страны. Играла свою роль и церковь, глава которой - патриарх Филарет (в миру Фёдор Романов) - был отцом царя Михаила и активно ему в принятии государственных решений.
Перед правительством Михаила Федо-
ровича стояла труднейшая задача — ликвидация последствий интер-
венции. Большую опасность для него представляли отряды казаков,
бродившие по стране и не признававшие нового царя. Среди них
наиболее грозном был Иван Заруцкий, к которому перебралась Ма-
рина Мнишек со своим сыном. Яицкие казаки выдали И. Заруцкого
в 1614 г. московскому правительству. И. Заруцкий и «Ворснок»
были повешены, а Марина Мнишек заточена в Коломне, где вскоре,
вероятно, умерла.
Другую опасность представляли шведы. После нескольких воен-
ных столкновений, а затем переговоров в 1617 г. был заключен
Столбовский мир (в деревне Столбово, недалеко от Тихвина). Шве
ция возвращала России Новгородскую землю, но удерживала за со-
бой Балтийское побережье и получала денежную компенсацию. Ко-
роль Густав-Адольф после Столбовского мира говорил, чю теперь
«Россия не опасный сосед ... се отделяют oi Швеции болоiа, крепо-
сти, и русским трудно будет перейти через это г "ручеек"» (река
Нева.— Авт.].
Польский королевич Владислав, стремившийся получить русский
престол, организовал в 1617—1618 гг. поход на Москву. Он дошел
до Арбатских ворот Москвы, но был отбит. В селе Дсулино близ
Троице-Ссргиева монастыря в 1618 г. было заключено Дсулинское
перемирие с Речью Посполитой, за которой оставались Смоленские
и Черниговские земли. Происходил обмен пленными. Владислав не
отказался от претензий на русский престол.
Таким образом, в основном территориальное единство России
было восстановлено, хотя часть русских земель осталась за Речью
Посполитой и Швецией. Таковы последствия событий Смуты во
внешней политике России. Во внутриполитической жизни государст-
ва значительно выросла роль дворянства и верхушки посада.
В ходе Смуты, в которой приняли участие все слои и сословия
русского общества, решался вопрос о самом существовании Россий-
ского государства, о выборе пути развития страны. Нужно было най-
ти пути выживания народа. Смута поселилась прежде всего в умах
и душах людей. В конкретных условиях начала XVII в. выход из
Смуты был найден в осознании регионами и центром необходимости
сильной государственности. В сознании людей победила идея отдать
все ради общего блага, а не искать личной выгоды.
После Смутного времени был сделан выбор в пользу сохранения
крупнейшей на востоке Европы державы. В конкретных геополити-
ческих условиях того времени был избран путь дальнейшего разви-
тия России: самодержавие как форма политического правления, кре-
постное право как основа экономики, православие как идеоло!ия, со-
словный строй как социальная структура
