Что мешало подать челобитную обычным

Добровольность вождения Украины в состав России в 1654-м году

Вхождение Украины в состав России произошло в 1654 году. До этого периода Украина была в составе Польши, которая принимала довольно жесткие меры для Украины, в частности, вводилось католичество (насильственно), власть была в руках польской шляхты, украинский народ угнетался. Эти меры вызвали естественное образование национально-освободительного движения в Запорожской Сечи. Именно там обосновывались казаки, предводителем которых был Богдан Хмельницкий.

Национально-освободительное движение начало боевые действия с Польшей под Корсунем и Вилявцами, Желтыми Водами. Далее движение было уже на всей территории Украины и в Белоруссии, тогда Богдан Хмельницкий обратился к России для того, чтобы та приняла Украину в состав. Выгода подобного союза заключалась лишь в том, что это своеобразная безопасность от Польши и Турции.

Но! Россия не сразу согласилась принять Украину в свой состав, это произошло не с первой попытки, а отказывала Хмельницкому более года.

Вхождение было добровольным, потому что подобные шаги со стороны России обычно влекут за собой войны, так было и тогда – произошла война с Польшей. И Россия согласилась не с первого раза.

Период старого вавилонского царства (xviii — нач. xvi вв. до р. насчитывает несколько более 200 лет. но прежде чем к перейти к этой теме, нужно остановиться на двух сюжетах, которые были затронуты в лекциях по египту. по обоим нужно сделать дополнение, касающееся перехода из 3-го во 2-е тысячелетие. кроме того, возникают некоторые вопросы. первая группа вопросов касается прихода авраама. общую характеристику этого патриарха в эмпирическом контексте я вам давал, но кое-что еще вам нужно знать из того, что я вам не рассказывал. те, кто внимательно читал ветхий завет, помнят, что значительное число имен предков авраама носит в себе элемент перемещения, рассеяния, перехода и т. д. его предки перемещались по территории древнего двуречья где-то в этих пределах, т. е. уже не в верховьях, а собственно в двуречье, в среде народов, уже принявших язык потомков сима. когда авраам уходит из ура халдеева, мы не знаем, сколько людей с ним ушло, потому что указаны только ближайшие родственники. это вопрос важный, поскольку критика в дальнейшем основывается на численности евреев, ушедших из египта. а сколько же пришло? ответ упирается в численность родственников авраама, его соплеменников в предшествующие более чем полтысячелетия. трудно сказать, какое количество ушло с авраамом из ура халдеева, но вы должны твердо запомнить, что маленькой индивидуальной семьи, к которой мы привыкли, как социального организма в это время не было. во времена спасителя могли муж, жена и ребенок уйти в другую страну. при всех сложностях тогдашней жизни какие-то гарантии у одиноких путешественников были, даже если это были совсем простые люди. что же касается времен авраама, 3-го и 2-го тысячелетий, то в это время перемещались только большие группы родственников, фактически небольшие племена.