дновременно был ограничен приём в высшие учебные заведения еврейской молодежи, регулировалось участие евреев в местных и центральных органах власти.
4. присоединение к россии народов казахстана и средней азии
большинство казахов исповедовало мусульманскую религию. в составе казахской народности сложились три группы племён (жузы), каждая из которых была спаяна общими интересами кочевого хозяйства и имела собственную территорию. ещё в xviii в. младший и средний жузы приняли российское подданство. в середине xix в. в состав россии вошёл старший жуз (район семиречья). казахский народ воссоединился в составе российской империи. на землях казахстана стали возводиться военные укрепления. россия вплотную приблизилась к границам государств средней азии.
с средней азии у россии издавна существовали торговые отношения.
население средней азии (туркмены, каракалпаки, узбеки и др.) занималось кочевым скотоводством, поливным земледелием, хлопководством, садоводством. ко второй половине xix в. в средней азии существовали мусульманские феодальные государства — кокандское, хиванское, бухарское. царское правительство использовало междоусобные распри среднеазиатских правителей, поддерживая тех из них, которые были согласны признать власть царя.
становище туркменских кочевников. фото 1900-х гг.
после отмены крепостного права и в связи с развитием в россии текстильной промышленности возрос интерес к закупкам хлопка. активизация среднеазиатской политики александра ii также была вызвана стремлением не допустить расширения влияния на границах российской империи.
в 1870-1880-х гг. был предпринят ряд военных экспедиций в среднюю азию. продвижение армии наталкивалось на ожесточённое сопротивление местных правителей и вождей племён. наиболее длительными были военные действия против кочевых племён на границах с ираном и афганистаном. войска смогли захватить эти области только после военного похода м.д. скобелева, сумевшего создать на пути следования военные базы, которые позволили наладить снабжение армии.
вспомните!
границы российской империи к 60-м гг. xix в. какие народы и на каких условиях вошли в состав страны в первой половине xix в.?
большой герб российской империи, утверждённый в 1856 г. александром ii, символизировал государственность, обширность территории и многонациональный состав страны.
с развитием капиталистического производства между россии возникали всё более глубокие хозяйственные и торговые связи, которые объективно способствовали межнациональному объединению.
по картосхеме (с. 194, 195) охарактеризуйте развитие в национальных районах. недостающую информацию найдите самостоятельно.
одновременно шёл процесс становления национальных хозяйственных и культурных традиций, порождавших стремление народов к своей самостоятельности.
изучая этот параграф, вам предстоит определить, в какой мере царскому правительству удавалось империей, сообразуясь с особенностями развития народов, входивших в состав страны.
герб царства польского с большого герба российской империи
1. национальная политика россии в польше, на украине и в белоруссии
польские земли были развитыми частями империи в и социальном отношении: осваивались прогрессивные способы ведения сельского хозяйства, шёл промышленный переворот, росла численность буржуазии и рабочего класса. в этой ситуации в польше вновь обострился национальный вопрос. в конце 1850-х — 1860-х гг. возросло число тайных организаций, оппозиционных российскому самодержавию. в 1863 г. здесь вспыхнуло восстание за национальную независимость.
в лагере восставших не было единства. демократически настроенная молодёжь из среды интеллигенции выдвигала идеи защиты интересов крестьянства, наделения их землёй. они призывали к вооружённому восстанию. сторонников этого течения называли «красными». представители помещиков и крупной буржуазии — «белые» — были противниками предложенного демократами решения крестьянского вопроса. «белых» и «красных» объединяли планы восстановления независимого государства польши.
восстание началось убийством спящих в казармах солдат. повстанцами был создан национальный комитет, объявивший себя временным правительством. расхождения между «белыми» и «красными» в крестьянском вопросе не позволили привлечь к восстанию широкие слои основного, сельского, населения. жестокость расправы над солдатами оттолкнула от поляков часть либеральных слоёв общества, которая ранее благожелательно относилась к требованиям самостоятельности польши. поддержку восставшим выразили революционеры-демократы (а.и. герцен, н.г. чернышевский и организация «земля и воля».
Объяснение:
Битвы гладиаторов велись до первой крови.
Гладиаторы стоили очень-очень дорого (1−2 тыс. сестерциев пришлось бы заплатить за очень хорошего гладиатора и от 3 до 15 тыс. за первоклассного; на 1 сестерций можно было купить 2 кг хлеба или 1 кг мяса). Тренировали их спецшколы по всей империи, которые вкладывали баснословные средства в обучение бойцов, и их гибель запросто приводила к разорению. В случае несчастных случаев школа получала огромную компенсацию. Поэтому смерти бойцов были редчайшим событием. За здоровьем гладиаторов тщательно следили (исследования останков демонстрируют замечательно сросшиеся переломы и полностью зажившие раны). Известно, что легендарный врач Гален был среди тех, кто лечил бойцов (сам он утверждал, что серьёзно снизил смертность после боёв). Кормили их очень тщательно: бобовыми и злаками, чтобы вырастить на животе побольше жира, выполняющего защитную функцию.
Сражались гладиаторы нечасто, 2−3 раза в год, напоминая этим современных боксёров. Да и сами бои велись, как правило, один на один между равными по силе и числу побед участников, опять же, напоминая весовые категории современного спорта. Групповые сражения тоже бывали, но весьма редко.
Бой подчинялся строгим правилам, за соблюдением которых следили судьи, ведь целью поединка была максимальная зрелищность при минимуме ущерба. Судьи останавливали бой, если один из сражающихся падал или терял оружие, а также устраивали перерыв на отдых, если сражение затягивалось. Гладиаторы в массе своей спокойно доживали до старости, а самые успешные из них, согласно изображениям на фресках, становились чем-то вроде нынешних популярных футболистов, и, подобно всяким селебрити, рекламировали различные товары, становясь порой «лицом» того или иного торгового бренда.
Для женщин гладиаторы превращались в секс-символы, пот бойцов считался сильнейшим афродизиаком, его собирали в ёмкости и продавали фанатам за немалые деньги. Мужчины активно болели за любимых гладиаторов, не стеснялись этого делать даже сами императоры. Между болельщиками порой вспыхивали конфликты, как у нынешних футбольных фанатов (об одном таком случае в Помпеях упоминает Тацит).
Однако отношение римлян к гладиатором не было однородным. Их превозносили за великую смелость перед лицом опасности и считали идеалом доблести, но презирали за то, что они развлекали толпу, что в Античности считалось до крайности дурным делом. В итоге у бойцов был статус на уровне рабов, из которых вышли многие из них, но вовсе не все: очень нередко жизнь на арене избирали вполне свободные люди, их называли «добровольцами», auctorati. Их не смущало падение на социальное дно, а ведь для древнего человека статус был всем. Выгод от своей новой жизни «добровольцы» видели больше: в их числе были слава, деньги и огромное внимание со стороны противоположного пола.
Была и другая причина неприязни древних к гладиаторам. Всё дело в том, что бойцы были на «ты» со смертью. Они всегда могли погибнуть, и первым же своим шагом на арену словно покидали наш мир, становясь живыми мертвецами. А античные люди смерть ненавидели, считая её худшим из возможных зол. Но гладиаторы также и побеждали смерть на арене. А потому заслужили восхищение и рукоплескание. Собственно, гладиаторские игры были запрещены в конечном итоге вовсе не из-за каких-то моральных дилемм, а потому, что ранним христианам вся эта сложная философия, связанная с преодолением смерти, была чужда.
Быть гладиатором оказывалось столь выгодно, что и после освобождения многие из них продолжали сражаться (таких бойцов называли рудиариями). Таким был, например, знаменитый Фламма, четырежды завоевавший свободу. Не отошёл от дел после освобождения и легендарный Спартак, на момент начала своего восстания преподававший молодёжи науку боя в одной из гладиаторских школ.
Несмотря на то, что название гладиаторов происходит от «гладия» (gladius), знаменитого римского меча, вооружались они самым разным оружием, которое, как правило, было затуплено (есть свидетельства о том, что для боя с оружием острым требовалось получить спецразрешение). Всего было около 20 типов бойцов, орудовавших мечами, копьями, щитами, даже трезубцами. Броня их никогда не изображала римских легионеров, чтобы у черни не возникло дурных ассоциаций, но повторяла броню либо иностранцев (например, гладиатор типа «Фракиец» изображал, соответственно, жителя Фракии), либо напоминала низы общества.
После смерти обычных гладиаторов не выбрасывали в ямы (об этом говорит отсутствие на костях следов от каких-либо зубов хищников), а хоронили, пусть и без особых почестей. А вот для звёзд экстра-класса устраивались пышные и буйные проводы.
