Жадиттык козгалыс казак когамына кандай жаналыктар акелди

В первой половине XVI в. в Европе завершается формирование централизованных государств — Франции, Англии, Испании. В этих странах образуется новая форма политического устройства — абсолютизм. Его характерными признаками были: неограниченная власть государя, отказывавшегося от созыва сословно-представительных учреждений и опиравшегося на разветвленный бюрократический аппарат и мощную армию. Церковь полностью интегрируется в государственную систему. В качестве идейного обоснования абсолютизма выступала теория божественной природы королевской власти. Под воздействием различных факторов на рубеже XV—XVI столетий традиционные сословия деформировались, оказываясь в большей мере заинтересованными в усилении королевской власти. Дворянство видело в ней источник финансовой поддержки, а также стремилось получить придворные должности, посты в армии и государственном управлении. Происходившая реформация существенно ослабила позиции духовенства, которое утрачивает прежнюю автономию от светских властей. Третье же сословие, в особенности предпринимательские элементы, традиционно поддерживали сильную королевскую власть, видя в ней залог своей стабильности и процветания. Используя заинтересованность ряда сословий, монархии удается возвыситься до положения «надсословной» силы и завоевать абсолютную власть. В таких условиях огромное значение приобрели личность монарха, его и склонности. Основой политической стратегии глав абсолютистских государств стало лавирование между старым дворянством, сохранявшим значительный политический вес, и буржуазными элементами, обладавшими крупными финансовыми средствами. При абсолютизме утверждается новый принцип управления: государство уже не рассматривается как феодальная вотчина короля, управление страной приобретает публично-правовой, общенациональный характер. Возникновение абсолютизма стало важным шагом в развитии более совершенного в институциональном отношении, суверенного государства.
   Абсолютизм формируется в XVI-XVII вв., прежде всего, в таких странах, как Франция, Англия, Испания, стремившихся к установлению своей гегемонии в Европе. Однако в Европе на данном этапе развития существовала и так называемая «региональная» модель абсолютизма (характерна для итальянских и германских земель с их полицентризмом). Здесь, хотя и в рамках небольших государств, также шел процесс укрепления монархической власти, формирование бюрократического аппарата и регулярной армии. Безусловно, становление абсолютизма не всегда проходило гладко: сохранялся провинциальный сепаратизм, центробежные стремления крупной аристократии; непрерывные войны затрудняли государственное развитие. Тем не менее, Испания при Филиппе II, Англия при Елизавете I, Франция при Людовике XIV достигают пика развития абсолютистской системы. 

Для меня Дагестан – это лазурные воды Каспия, несущие прохладу и влагу; суровые, строгие горы, пронизывающие своими вершинами мягкую гладь серебрянного неба; гордые, честные, трудолюбивые люди, населяющие его, и богатые, уникальные в своем своеобразии, традиции наших предков.
Что хорошего в Дагестане? За что я люблю его? Вот на эти вопросы я и постараюсь ответить в своем сочинении. Дагестану есть чем гордиться. Наши великие предки отличались храбростью и бесстрашием. Далеко за пределами нашей республики известны имена народных героев – Шамиля и Хаджимурата. Неувядаемой славой покрыты имена наших соотечественников – героев Великой Отечественной войны Магомеда Гаджиева, Анатолия Хутарянского, Юсупа Акаева, Саадула Мусаева и многих других.
Мы гордимся ими, восхищаемся их бесстрашие, целеустремленностью, любовь к сврему народу и Родинке. Нам есть на кого равняться, есть, кому подражать, а это очень важно для подрастающего поколения. Нам, будущим учителям, тоже выпала великая честь – воспитывать детей в духе любви к своей Родине, большой и малой. Я буду учить своих учеников беречь Дагестан, его природу, традиции, обычаи.