Мейдей
07.04.2023 12:33

Знайдіть помилки в тексті і виправте їх.

Руїна – період історії України кінця XVII століття, що відзначається розпадом української
державності і загальним занепадом. Деякі історики пов’язують її з правлінням трьох гетьманів.
Ставлеників Москви. Під час Руїни Україна була поділена по Дніпру на Лівобережну та
Правобеоежну і ці дві половини ворогували між собою. Сусідні держави ( Польща. Швеція,
Московія, Трансільванія,
Османська імперія) втручалися у внутрішні справи України. Українська православна церква
дотримувалась виключно промосковської політики. Українські лідери цього періоду були в
основному людьми вузьких поглядів, котрі не могли здобути широкої народної підтримки. Гетьмани
І. Брюховецький, М. Ханенко. Д. Многогрішний. Ю. Хмельницький, І. Сірко, С. Опара –
орієнтувалися на Москву. Я. Сомко. П. Тетеря. П. Суховій – на Польщу. Гетьмани, які віддали свої
сили, щоб вивести Україну із занепаду:
І. Виговський, П. Дорошенко – орієнтувалися на Туреччину. Причини Руїни полягали у відсутності
загально національного лідера, який би міг продовжити справу Б. Хмельницького після його смерті,
та егоїстичності козацької старшини , її нездатності поставити державні інтереси вище від
вуузькокласних та особистих. Падіння Гетьманства Петра Дорошенка ознаменувало кінець
національно – визвольної революції та її поразку .Була ліквідована українська державність на
Лівобережжі, яке відійшло до Польщі, і усі спроби її відновлення зазнали невдачі. Державність
вдалося зберегти лише на Правобережжі. У 1686 році Польща та Росія підписують Андрусівське
перемир’я, згідно якого до Московської держави входили Лівобережжя, Київ та Запорожжя, а до Речі
Посполитої – Правобережжя, Галичина, Північна Київщина і Волинь. Туреччина отримувала
Поділля, А Південна Київщина і Брацлавщина залишалися нейтральними. Отже, до кінця XVІІ
століття Україна втратила свою територіальну неподільність. Непослідовна політика української
шляхти і козацької старшини, невпинна боротьба за гетьманську булаву руйнували державність
України

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
Mpazd
05.03.2023 02:53
Крайне важно напомнить ленинскую точку зрения на народничество, дать точный и правильный ответ на вопрос, что же такое народничество, какова его действительная роль в истории русского освободительного движения. Именно эту цель и преследуют статьи А. Белкина и Я. Эльсберга.А. Белкин убедительно доказывает в своей статье, что неправомерно противопоставлять революционных демократов-шестидесятников и народников-семидесятников, что революционные демократы шестидесятых годов были одновременно и народниками, а народники семидесятых годов - революционными демократами. Я. Эльсберг уточняет это положение, показав, что не все народники семидесятых годов были революционными народниками, что следует различать тех, кто, говоря словами Ленина, "двигал" "Отечественные записки", и тех, кто "шел в народ".И тем не менее, несмотря на то, что в самых общих чертах постановка вопроса о народничестве в этих статьях, на наш взгляд, плодотворна, обе статьи в какой-то степени страдают односторонностью и не раскрывают достаточно глубоко существа дела. А. Белкин приходит в сущности к утверждению идентичности идеологии шестидесятников и семидесятников. 
0,0(0 оценок)
Ответ:
умникARM
29.10.2021 07:22
Биография Жака Луи ДавидаЖак Луи Давид (1748 – 1825) – французский художник. В сущности, Давид был диктатором для своего поколения. Уходящее далеко за пределы картин, его влияние направляло стиль моды, дизайн мебели и интерьера, а кроме того отражалось на развитии моральной философии. Искусство на протяжении всей биографии Давида было неожиданным, решительным разрушением традиций. Отсюда берет начало современное направление.Давид обучался во Французской Академии.После получения римской стипендии Prix de Rome (четырежды не мог победить, из-за чего пытался совершить самоубийство путем голодания), в 1775 он отправился в Италию. Его стремление к античному искусству, полученное в Риме, а также обозрение руин Помпеи и Геркуланума, подтолкнуло к возрождению классического направления во французском искусстве. Он заимствовал классические формы и мотивы, преимущественно из скульптур, чтобы демонстрировать чувство достоинства, приписываемое древним римлянам.Уничтожаемый жаждой безупречности, а также политическими идеями о французской революции, Давид в своих работах наложил жесткое ограничение на выражение чувств. Такое подавление в итоге вылилось в отличительное безразличие и рационализм.Репутация в биографии Давида была в основном заработана на выставке 1784 года. Тогда он представил свою величайшую работу
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота