Unscramle the letters and find programme types trops- noctaro- cydeom- runtae- scimu-​

План образования славянских государств:

• Место обитания

- соседство с германцами

-- западные

-- восточные

-- южные

- Балканский полуостров

-- болгары

-- сербы

-- хорваты

- восточная европа

-- русские

-- украинцы

-- белорусы

• Государственные образования на территории расселения славян в 7 веке нашей эры

• Племенной союз из чехов, моравов, хорватов, словаков

- расположение в городе Вышеград на реке Морава

• Первое Болгарское госудаарство

- первое упоминание в 681 году

- военизированное объединение тюрок, славян

- формирование новой этничности (болгар)

- деятельность Бориса I и Симеона

- Падение Болгарского царства  

• Великая Моравия 9 века

- Словакия, Чехия, Малая Польша и Паннония как части государства

- централизованная система управления

- распад государства на 2 части

• Киевская Русь

-  объединение племен восточных славян на рубеже VIII-IX веков

- раннефеодальная монархия

- распад Киевской Руси

По тематике философские исследования Фараби охватывают почти все отрасли средневековой науки. В совокупности их можно назвать энциклопедией знаний того времени. Как показывает содер­жание отдельных трактатов, Фараби больше всего интересовался теоретической стороной различных наук, их философским смыслом. Рассматривая даже отдельные конкретные науки той или иной науч­ной дисциплины, он подходил к ним не как эмпирик, а как теоретик, философ. Достижения греческой естественно-научной мысли и общественно-философских идей в услови­ях господства религиозной ортодоксии явились важным источником просвещения и распространения светских знаний. Прогрессивные люди средневековья хорошо понимали значение греческой мудрос­ти для освобождения от тисков религиозной догматики, для свободы мышления и поэтому уделяли большое внимание пропаганде её достижений и использованию их в целях разработки и развития пе­редовых идей. В этом чрезвычайно важном деле виднейшую роль сыграл Фараби. Свою деятельность по пропаганде греческой философской мысли Фараби осуществлял двумя во-первых писал комментарии к крупным сочинениям древнегреческих мыслителей и естествоиспытателей, стремясь сделать их доступными и понятными читателям, объясняя трудные места, зачастую излагая их своими словами; во вторых, посвятил специальные работы анализу и рас­крытию общего содержания и направления отдельных важных сочинений греческих мыслителей. Те сочинения, к которым философ предпослал свои комментарии, весьма ярко характеризуют его науч­ные интересы. Фараби написал комментарии почти ко всем сочинениям Аристотеля: «Первая аналитика», «Вторая аналитика», «Об истолковании», «Топика», «Категории» — по логике; к таким естественно­научным трудам, как «Этика», «Риторика», «Поэтика», «Метафизика», «Софистика» и др. Помимо этого, он предпослал комментарии к «Алмагесту» Птолемея, «О душе» Александра Афродезийского, к отдельным главам «Геометрии» Евклида, «Изагоге» Порфирия и др.