Сравнить быт одного из сословий с допетровским бытом. Россия при Елизавете Петровне​

Людовик XIV. Людо́вик XIV де Бурбо́н, получивший при рождении имя Луи́-Дьёдонне́ («Богоданный», фр. Louis-Dieudonné), также известный как «король-солнце»[5] (фр. Louis XIV Le Roi Soleil), также Людовик Великий (фр. Louis le Grand), (5 сентября 1638, Сен-Жермен-ан-Ле — 1 сентября 1715, Версаль) — король Франции и Наварры с 14 мая 1643 г. Царствовал 72 года — дольше, чем какой-либо другой европейский король в истории (из монархов Европы дольше у власти были только некоторые правители мелких государств Священной Римской империи, например, Бернард VII Липпский или Карл Фридрих Баденский).

Людовик, в детские годы переживший войны Фронды, стал убеждённым сторонником принципа абсолютной монархии и божественного права королей (ему приписывают выражение «Государство — это я!»), укрепление своей власти он сочетал с удачным подбором государственных деятелей на ключевые политические посты. Царствование Людовика — время значительной консолидации единства Франции, её военной мощи, политического веса и интеллектуального престижа, расцвета культуры, вошло в историю как Великий век. Вместе с тем долголетние военные конфликты, в которых Франция участвовала во время правления Людовика Великого, привели к повышению налогов, что тяжёлым бременем легло на плечи населения и вызвало народные восстания, а в результате принятия эдикта Фонтенбло, отменившего Нантский эдикт о веротерпимости внутри королевства, около 200 тысяч гугенотов эмигрировали из Франции.

В 19 веке различные радикальные теории переживали свой расцвет потому, что сторонники радикального течения призывали к уничтожению любой власти вообще. Они считали, что на смену государству должен прийти всеобщий союз (федерация) свободных самоуправляющих общин. Основная идея заключалась в постепенном уничтожении собственности и в политической справедливости. А утопические учения оказались несостоятельными по причине того, что реализовать их на практике не представлялось возможным в принципе. Основными идеями утопических учений была модель «уравнения» предпринимателей и рабочих, интересы которых должны совпадать, т.е. хозяева должны честно делиться своими прибылями с работниками. Утописты отрицали сильную государственную власть, но считали, что она необходима, чтобы члены общества не нарушали закон. Радикальные учения, зовущие к насильственному переустройству общества, естественно, были более жизненными, нежели утопические учения, которые были менее реалистическими.