Китай находится в Восточной Азии. В первом тысячелетии до н. э. китайцы расселились но всей Великой Китайской равнине между реками Хуанхэ и Янцзы. На этой обширной территории возникло несколько государств, правители которых часто враждовали друг с другом. Но жители всех этих государств считали себя одним народом, потому что имели сходные языки и письменность, верования и обычаи. Об этих обычаях часто рассказывал мудрец Конфуций, которого очень почитали китайцы.Конфуций говорил, что нужно соблюдать те порядки, которые установлены с давних времён.В семье младшие братья должны оказывать знаки уважения старшим, дети — родителям. А старшим следует относиться к младшим с отеческим вниманием и заботой.
Покойных родителей и более отдалённых предков китайцы почитали как могучих и добрых покровителей. В их честь совершались жертвоприношения. Лучшей похвалой было сравнение человека с каким-нибудь древним героем. Китайцы очень любили рассказы о старине и бережно хранили их в памяти.Как и другие народы, они верили в сверхъестественных существ: в богов, духов, чудовищ, крылатых змеев — драконов. Но самым высшим существом для них было Небо. Они считали Небо предком правителя, поэтому царя в Китае называли Сыном Неба, а подчинённую ему страну — Поднебесной.Своим ученикам Конфуций излагал содержание старинных книг, чтобы они приобщились к мудрости древних. Среди этих книг были предания, изречения, песни.А сами книги выглядели совсем не так, как наши. Во времена Конфуция писали на узеньких дощечках из расщеплённого бамбука. Тонкую кисточку или палочку обмакивали в чёрную тушь и наносили иероглифы сверху вниз. Если делали ошибку, то написанное соскабливали ножом. Потом в дощечках делали отверстия и продевали бечёвку. Связка бамбука и была древнекитайской книгой.
Учёный-китаец должен был запомнить тысячи иероглифов, обозначавших отдельные слова. Так же как в египетской письменности, в китайской иероглифы произошли из рисунков, и иногда в их форме ещё можно угадать первоначальное изображение.
Из высказываний Конфуция
Ничтожный человек стремится к выгоде, а благородный — к справедливости.
Благородный человек лишён тревоги и боязни. Ведь коли не найдёшь внутри себя изъяна, о чём тревожиться, чего бояться.
Был взять бабушкой на воспитание. Под влиянием своего воспитателя, швейцарца Дени Дидро, который критически оценивал политическую ситуацию российского самодержавия, у него сложились определенные взгляды. Отношение к политике отца носило резкий характер. Впоследствии это отразилось на его политике.Он понимал различие идиологии, который было ему привито в детстве и политической практикой на деле.
Он взошел на престол с намеренями осуществить радикальные реформы, в том числе создать конституцию, а также ввести гражданские права и гарантировать подданым личную свободу, но понимал, что ему нужны единомышленники. Это были Аракчеев и Сперанский
Позже он находит положительные стороны в самодержавном правлении,почувствовав вкус власти.
Победа над Наполеном укрепила его авторитет.После отечественной войны предпринял попытку создать конституцию для России. Его идея освобождения крестьян от зависимости в широких кругах носило резкий характер.
Он намеревался отречься от престола и уйти от мира всего, впоследствии чего и появилась легенда о том, что якобы он не был убит,а убит был его двойник, а сам он жил долго и был отшельником в Сибири
