Тест 9 вопросов

1. перепись населения руси и установление дани были произведены монголо-татарами в годы великого княжения во владимире:
1) ярослава всеволодовича 2) андрея ярославича 3) александра ярославича (невского) 4) ярослава ярославича

2. военно-политическое значение взятия монгольскими войсками г.
владимира-на-клязьме состоит в том, что:
1) были разбиты основные военные силы северо-восточной руси 2) был убит великий владимирский князь юрий всеволодович 3) северо-восточная русь лишилась столицы – символа политической самостоятельности 4) на пути завоевателей больше не оставалось сильных городов-крепостей

3. город козельск от войск батыя оборонялся:
1) два месяца 2) более месяца 3) двадцать дней 4) семь недель

4. в стоянии на реке угре и монгольских войск:
1) у было существенное численное превосходство 2) монголо-татары не предпринимали попыток перейти реку вброд 3) на стороне монголо-татар выступала наемная крымская пехота 4) у войск имелось в распоряжении огнестрельное оружие

5. первый московский князь даниил был сыном:
1) владимира мономаха 2) юрия долгорукого 3) андрея боголюбского 4) александра невского

6. политическая заслуга сыновей ивана калиты – симеона ивановича гордого и ивана ивановича красного – состоит в том, что они:
1) стали проводить политику единства действий московских великих и удельных князей 2) начали строительство московского кремля (деревянного) 3) смогли закрепить за московскими князьями ярлык на великое владимирское княжение на вотчинном праве 4) заключили с великим княжеством литовским антиордынский военно-политический союз

7. судебник ивана iii:
1) это первый свод законов единого государства 2) положил начало оформлению крепостного права 3) не определял компетенцию должностных лиц 4) устанавливал процессуальные нормы в юридической сфере

8. что считается важнейшим последствием события, вошедшего в как «стояние на угре» (1480 1) расширение границ московского государства 2) распад золотой орды 3) возобновление выплаты русью дани орде 4) окончание зависимости руси от орды

9. борьба с тверью за ярлык, отмена института баскачества и возвышение москвы, перенос в нее резиденции митрополита – все это произошло в период княжения:
1) дмитрия донского 2) ивана красного 3) ивана калиты 4) симеона гордого

В 1905-1907 годах армия довольно агрессивно реагировала на массовые восстания и забастовки рабочих, мещан и актеров многочисленных театров. Однако уже в 1917 году она вяло и апатично почти не препятствовало красному движению Владимира Виссарионовича Ленина. Причина в первую очередь кроется в том, что из за первой мировой войны в армии истощились запасы табака, а в императорской России армейский устав довольно сильно от этого зависел. Как ни парадоксально, но солдаты, возмущенные невозможностью перекурить, отказывались разгонять митинги на красной площади и иногда даже переходили на сторону красных. В историю данный феномен неофициально вошел под названием "Табачное фиаско Николая Четвертого".

Кантемир (Дмитрий Константинович) - молдавский господарь (1673 - 1723), отец Антиоха Кантемира . Пробыв, в качестве заложника, в Константинополе с 1687 по 1691 г., Кантемир изучил турецкий и персидский языки, благодаря чему занимал впоследствии в Порте высокие должности; занимался также историей, архитектурой, философией, математикой, составлял описания Молдавии и Турции. В 1710 г., во время войны Турции с Россией, Дмитрий Кантемир был назначен молдавским князем и должен был принять участие в военных действиях. Но, недовольный визирем и желая избавить свою страну от турецкого ига, он 13 апреля 1711 г. заключил с Петром Великим трактат, обязуясь сообщать ему о турецких делах. По окончании прутского похода Дмитрий Кантемир, с 1000 молдавских бояр, прибыл в Россию и получил княжеское достоинство Российской империи, с титулом светлости, значительную пенсию, обширные имения в нынешней Харьковской губернии и право жизни и смерти над прибывшими с ним в Россию молдаванами. Во время похода Петра в Персию Кантемир управлял походной канцелярией царя и составлял разные воззвания и манифесты к жителям Персии. Оставил двух дочерей и четырех сыновей. По своему времени Дмитрий Кантемир был весьма образованным человеком; кроме языков турецкого и персидского, он знал языки арабский, греческий, латинский, итальянский, русский, румынский и французский. Сочинения его: "История образования и падения Оттоманской империи", на латинском языке; "Древняя и новая история Дакии", на молдавском языке (напечатана в 1836 г.); "История фамилий Бранковано и Кантакузенов", на молдавском языке; "История магометан" (погибла на Каспийском море во время бури); "Историческое, географическое и политическое описание Молдавии" (напечатанное в немецком переводе в "Магазине" Бюшинга ; на русском языке издано Левшиным , 1789); "Система турецкого вероисповедания" (на русском языке, Санкт-Петербург, 1722); "Мир и душа"; "История сотворения"; "Руководство к изучению турецкой музыки"; возражение на Катехизис Феофана Прокоповича: "Loca obscura in Cathechisi etc." Это последнее сочинение разобрано Извековым("Памятники новой русской истории", том I), Ср. Бантыш-Каменский , "Словарь" (том III); статьи Г. Г., в "Бессарабских Губернских Ведомостях" (1867, № 19). В. Р-в.