Выяснить к какой языковой группе принадлежали коренные народы кузбасса, указать языковую семью.

кратко!

В начале древней истории (3-е тысячелетие до н. э.) на Ближнем Востоке можно обнаружить два государства: Египет и Шумер. История древнеегипетской государственности началась примерно в 3000 г. до н. э. и продолжалась до уничтожения последнего египетского государства персами (ок. 340 г. до н.э.). Шумерская государственность дала старт тоже примерно в 3000 г. до н. э., но продержалась, в лучшем случае, до вавилонского царя Хамурапи, то есть не более 1200 лет. Таким образом египетская государственность просуществовала более чем в два раза дольше, чем шумерская.
В чём причина такого положения?
Египет объединился в начале своей истории, после чего если и распадался, то редко. В Шумере же на протяжении всей его истории цари разных городов постояннно боролись за верховенство. В результате в Шумере за период с 2750 по 2316 гг. сменилось 14 династий. В Египте же за тот же период сменилось всего 4 династии. Шумер был внутренне слаб и склонен к распаду. Египет был силён внутренней организацией и склонен к единству. В общем, Египет был централизованным государством, а Шумер - страной раздробленной, похожей на Русь до монголов.
Элиты в Шумере и Египте были разные. В Шумере элитой были цари разных городов, в Египте - придворные одного фараона.
Результатом феодальной раздробленности Шумера стало следующее: в Ираке после Шумера и до парфян не было устойчивой, продолжительной и одновременно единой государственности. И Вавилон эпохи Хамурапи, и Ассирийское царство, и даже Персидская держава Ахеменидов, - были едиными, но не централизованными государствами, склонными к распаду и к короткому существованию ( не более 250 лет). Всё потому, что наследники Шумера обладали такой же элитой, как и Шумер, то есть элитой раздробленной, феодальной, своенравной.
Эта элита очень внимательно следила за царской властью и как только царская власть слабела, элита разваливала государство.
В итоге история древнего Ирака - это история постоянных изменений, история разных государственностей: шумерской, вавилонской, ассирийской, касситской, персидской и т. п. История же Египта - это история одной традиции, одной государственности - древнеегипетской.
Это позволяет сделать вывод, что египетская элита обладала особыми свойствами, выделяющими Египет из среды прочих ближневосточных государств. Египет - не типичное ближневосточное государство. И тут возникает вопрос: насколько Египет был не типичен.
Феодальные традиции ближневосточных государств продолжили арабы и турки-сельджуки. Обе эти государственности: арабская и сельджукская были непродолжительными. Государство арабов распалось спустя 250 лет после своего создания, сельджукское просуществовало ещё меньше. Единственное государство, которое существовало на Ближнем Востоке сравнительно долго - это государство парфян. Парфянские цари взяли власть в регионе с феодальными традициями и сумели пять веков лавировать среди этой сложной своенравной элиты. Опыт парфян переняли затем персы Сасаниды, в результате чего на Ближнем Востоке случилось небывалое: на протяжении 900 лет парфянского, а затем и Сасанидского правления существовало единое государство.
Таким образом, можно сделать вывод, что на Ближнем Востоке было второе нетипичное государство, помимо Египта, - Парфянское царство.
Чем же отличались Египет и Парфия?
В Парфии происходило лавирование царской власти среди своенравной элиты, в Египте же своенравной элиты не было, там была придворная элита. Поэтому можно сделать следующий вывод: Парфия - это Ближний Восток, но особенный Ближний Восток. А Древний Египет - это вообще не Ближний Восток. И пропасть между древним Египтом и Ираком такая же, как между Ираком и Китайской государственностью.

Как я считаю, у человека слишком стремительно, да, можно и так более точно выразится, усилился интерес к окружающему миру в начале нового времени, что длится и сейчас. Конечно, некоторые люди начнут отрицать, что так было и раньше, просто тогда вся тенденция шла на записывание и выражение совершенно другого, однако мы видим то, что есть сейчас, живём тем, что есть сейчас.
Первой причиной является то, что много производств стало, много ресурсов уходит просто в никуда и на это "Никуда" тратятся слишком большие деньги. Магнаты, бизнесмены, предприниматели. Люди уже не столь слепо следуют всем словам, что им пытаются внушить, поэтому и задумываются. А значит, задумывают и те, кто нам это всё предоставляет. Как вывод - интерес к тому, что мы используем, что мы вносим, как меняется тот мир, в котором мы живём, от нашего "экскремента", и можем ли мы с этим что-то сделать.
Второй же причиной, которая находит отзыв в более практической деятельности и которая подтверждает первый аргумент, служит как раз яркий пример резкого изменения погоды, отколовшихся ледников, которых, вы согласитесь, очень много стало в последний год. Если идти дальше, то, к примеру, в году было очень мало оса/пчёл и других насекомых-опылителей по всему миру, в этот год коэффициент стал больше, нет сомнений, но если брать срез статистики за, например, двухтысячный год и этот год, коэффициент прироста насекомых упал в полтора раза, если же не больше.
Третьим примером, к сожалению, есть просто мода. Да-да, именно потому, что это модно, популярно и: "Ой, я сейчас подумаю об окружающем мире деревцу, выставлю фотографию в инстаграм и меня сразу начнут уважать". Да, как бы не было противно, но большая масса человечества всему живому, что нас окружает, только потому, что так делают все. 
Подводя итоги, можно сказать, что на состояние сегодняшнего дня в нашем мире положение не столь критическое, как это кажется с первого раза. И даже если кто-то только из-за того, что: "...это же модно!", - то... И что с того? Они Они несут эту дальше, чтобы и другие с течением тенденции подхватили это. И именно из-за этого сохраняется наша жизнь, наша Земля.