Вели́кое кня́жество Моско́вское — средневековое русское феодальное государство. Первоначально удел Великого княжества Владимирского, с середины XIV века в результате превращения Владимира в наследственное владение московских князей — великое княжество[источник не указан 139 дней]. С 1330-х до 1480 года московские князья, за редкими исключениями, — держатели ханского великокняжеского ярлыка, за получение которого они боролись с двумя другими крупными княжествами: Тверским и Нижегородско-Суздальским.
С дальнейшим расширением владений московских князей и централизацией власти в конце XV века Великое княжество Московское стало центром единого Русского государства, освободившегося от ордынской зависимости. C 1485 (в ряде документов и ранее) Иван III Васильевич постоянно титуловался «великим князем всея Руси», в иностранных документах он именовался кайзером[1].
Объяснение:
Объяснение:
Яса – уложение (свод запретов и правил) Чингисхана Яса – уложение (свод запретов и правил) Чингисхана, которое дошло до нас в виде отдельных цитат в произведениях персидских и арабских историков. … мы сталкиваемся с весьма интересным обстоятельством: именно антропологическая организация - устремлённость в будущее, поиск средств, которые могут преобразовать общество, - а отнюдь не сословные характеристики в данном случае определяют классовую принадлежность. В принципе эта характеристика класса связана с готовностью человека действовать и формировать новые, пока отсутствующие сегодня институты. Подобное вообще характерно для исторических сдвигов: сначала появляется антропологическая организация, а затем оформляется социальность. Наподобие того, как это было у людей длинной воли - монголов Чингисхана. Ибо там сначала появилась Яса - свод законов, более жёстких и нравственных, чем племенные, карающих смертью не только за убийство, блуд, кражу и скупку краденого, но и за невозвращение оружия, случайно утерянного владельцем, за отказ путнику в воде или пище, за неоказание боевому товарищу. Яса запрещала есть в присутствии другого, не разделяя с ним пищу. И появился данный свод законов ещё до объединения Монголии и всех монгольских завоеваний, после которых только и началось социальное оформление общества. Но никак не до того. То есть нормирующее дело-действие, которое определяет границу метису, становится основой волевого акта свершения. Иначе человечество просто запутается в возможностях. Громыко Ю.В., Класс RAZVITIE, М., Институт им. Е.Л. Шиферса, 2013 г., с.76-77.
Источник: https://vikent.ru/enc/7365/
