Як змінився вигляд поселеня і житла на українських землях наприкінці 18- у першій половинні 19 ст

Система афинского образования была более гибкой и менее традиционной, чем спартанская. положение афин как крупного 66 культурного, торгового, политического и административного центра диктовало совсем иные требования к воспитанию и обучению подрастающего поколения. афинское население по своей социальной характеристике также было достаточно разнородно. выделяют следующие группы: • эвпатриды — родовая знать или особая привилегированная группировка; • геоморы — мелкие и средние землевладельцы; . демиурги — ремесленники; . метеки — свободные люди, переселенцы из других греческих полисов, не имеющие политических прав и свобод; • рабы — политически и социально были абсолютно подчинены афинским гражданам. в афинах воспитание и обучение правящего сословия было подчинено идее всестороннего и гармоничного развития личности, которая заключалась в идеале каллокагатии (в переводе с греческого: 1) совершенный, прекрасный человек; 2) человек, удивляющий всех своими способностями). разносторонне развитая личность предполагала гармоничное единство и сочетание интеллектуального, , нравственного и эстетического развития человека в соответствии с полисными традициями. образованность и воспитанность человека позволяли ему занять то социальное положение, которое он заслуживал в соответствии со своими способностями и возможностями. целенаправленное обучение мальчиков начиналось в возрасте 7 лет. в афинах не существовало системы государственного образования, поэтому все школы были частными и платными. они были небольшими, и их роль в воспитании подрастающего поколения, как правило, не считалась значимой. на одного учителя — дидаска-ла — приходилось от 20 до 50 учеников. социальная оценка педагогического труда была невысокой. по своему статусу учителя приравнивались к мастеровым и ремесленникам, их труд оплачивался и ценился не высоко. афинские учителя не принадлежали к жреческой касте. это были странствующие певцы, обычные гости в домах афинской аристократии еще в гомеровскую эпоху. каких-либо особых образовательных данных для открытия школы, которая приравнивалась к мастерской, не требовалось. только жизненные случайности, горе или злоключения приводили свободного гражданина к дверям школы в качестве учителя. в учебном заведении занимались одновременно дети различных возрастов, каждому из которых учитель давал индивидуальные и контролировал их выполнение. оборудование помещений первых школ было простым — кресло со спинкой для учителя и деревянные табуретки для учеников, столы отсутствовали, жесткие дощечки для письма лежали прямо на коленях. 67 однако наиболее состоятельные учителя могли украсить свою школу изображениями муз, которые являлись «досточтимыми богинями» образования, или театральными масками. первоначальное образование мальчики получали в так называемых мусических школах, которые, по свидетельству , подразделялись на школу грамматиста и школу кифариста. в обязанности грамматиста, или дидаскала, входило обучение детей элементарным навыкам письма, чтения, счета. письму юные ученики обучались на восковых табличках — церах, на которых писали острым концом железной или костяной палочки (стило). после того как мальчик осваивал умение точно копировать образцы письма учителя, дощечка и стило заменялись на папирус и тростниковое перо, дети в многочисленных прописях. обучение письму было утомительным и, по свидетельству платона, продолжалось около трех лет. дионисий галикар-насский отмечал: «обучаясь грамматике, мы запоминаем сперва названия букв, потом их форму и начертание; далее идут слоги, слова, части речи и их изменения, как, например, склонение, число, словопроизведение, ударение, положение слова в речи. после этого мы уже начинаем читать и писать, сперва по и медленно, пока не приобретается должный навык, а потом слитно и сообразно течению мысли. когда ученик умеет читать, он приступает к в изящном чтении, соблюдая долготу и краткость слогов, ударение, повышение и понижение голоса, с сохранением мелодии и ритма, выразительно». после обучения письму начиналось обучение чтению, происходившее на лучших образцах творчества того периода. наиболее часто для чтения и заучивания наизусть использовались басни эзопа, поэмы гомера, стихи гесиода и солона, эсхила и софокла, отрывки из знаменитых трагедий и комедий, гномусы (короткие сентенции дидактического, поучительного характера). работали также с культурными текстами — мифами, поэмами, гимнами и т.д. все это говорит о том, что в качестве учебных пособий использовался неспециализированный материал, не приспособленный специально для учебных целей.

Объединение германии (1871)  — создание в 1871 году вокруг королевства пруссия федеративного государства германская империя из нескольких десятков независимых объединение германии традиционно рассматривают как политический процесс на протяжении 1864—1870 годов, в ходе которого пруссия провела ряд военных кампаний против дании, австрии и франции. датой объединения германии считается 18 января 1871 года, когда после провозглашения германской империи король вильгельм i принял присягу в качестве германского императора. государств с населением. предыстория объединения германской государственности в эпоху великого переселения народов мигрирующие германские племена с севера европы разошлись по всем концам континента, создав варварские государства от державы готов в северном причерноморье до королевства вандалов в северной африке. в новых завоёванных местностях пришлые племена смешивались с местными, более многочисленными и часто более цивилизованными , в результате чего потеряли национальную идентичность. часть территорий, оставленных в первых веках нашей эры германцами, заселили западные славяне. к ix веку близкие по языку германские народы занимали территорию от рейна до эльбы, от до италии. создание первых государств в европе после падения римской империи шло не по национальному признаку, а путём военных походов и подчинения мечом соседних племён. вассалитет преобладал над национальным самосознанием, религиозные убеждения значили больше национальности. в начале ix века большая часть западной европы была объединена в державе карла великого, тогда же феодальные отношения начали оформлять общественно-политический племенной уклад германцев в сложную иерархическую структуру, объединявшей сотни территориально-государственных образований на землях германии. раздел франкской империи карла великого к образованию восточнофранкского королевства, примерно совпадавшего в границах с современной германией. как пишет ксантенский анналист под 869 годом, первый его король, людовик , правил «у славян, в баварии, алемании и реции, саксонии, швабии, тюрингии и франконии с областями вормсфельд и шпейер». восточнофранкский король оттон i значительно расширил границы королевства, преобразовав его в 962 году в «священную римскую империю германской нации», куда впоследствии были включены славяне, итальянцы, швейцарцы, венгры и другие народы. священная римская империя стала весьма рыхлым децентрализованным государственным образованием, в котором существовало два уровня власти: формальный имперский и удельный территориальный, часто конфликтовавших между собой. после пресечения династии гогенштауфенов в 1250 в священной римской империи начался длительный период междуцарствия (1254—1273). но и после его преодоления и вступления на престол в 1273 году рудольфа i габсбурга значение центральной власти продолжало падать, а роль правителей региональных княжеств  — возрастать. хотя монархи и предпринимали попытки восстановить былое могущество империи, на первый план вышли династические интересы: удельные правители прежде всего старались максимально расширить владения своих семей: габсбурги закрепились в австрийских землях, люксембурги  — в чехии, моравии и силезии, виттельсбахи  — в бранденбурге, голландии и геннегау. именно в позднее средневековье принцип выборности императора приобрел реальное воплощение: на протяжении второй половины xiii  — конца xv века император действительно выбирался из нескольких кандидатов, а попытки передачи власти по наследству обычно не имели успеха. резко возросло влияние крупных территориальных князей на политику империи, причём семь наиболее могущественных князей-курфюрстов присвоили себе исключительное право избрания и смещения императора. в xvii веке, когда в европе давно сформировались сильные национальные монархии, священную империю раздирали внутренние политические, религиозные и национальные противоречия. вестфальский мир 1648 года после тридцатилетней войны закрепил политическую раздробленность империи (более 300 субъектов), однако вместе с тем позволил сгладить ряд противоречий и обеспечил мирное развитие германских государств внутри империи. к середине xviii века среди множества мелких германских княжеств и удельных владений выделились два крупных, политически единых государства: королевство пруссия и эрцгерцогство австрия, родовое владение правящей императорской династии габсбургов.