1)влияние этрусков на римлян выразилось:
а) в планировке городов
б) в особой архитектуре домов
в) в письменности
г) в традициях и обычаях

2)полноправными членами римской общины являлись:
а) те, кто принадлежал к старинным
б) коренные жители рима
в) все свободное население
г) только граждане​

Сергий Радонежский церковный деятель в 1337-1392гг.
Первое направление деятельности: Ражонежский ввел в своем монастыре общежитейный устав,кот. во многих русский монастырях был принят позднее. Этот устав отменял принятое до того разлельное житейство монахов. Принятие этого устава и распространение на др.монастыри Северо-Восточной Руси являлось важной церковной реформой.
Второе направление деятельности: шумен Троицкого монастыря; Основание новых монастырей.
суть направления: Кроме Троицкого монастыря(основанного в 1330-1340), Сергий основал Благовещинскую обитель на Киржаче, Борисошебский монастырь близ Ростова. А его ученики учредили около 40 новых монастырей.
Результаты: С Сергием Радонежским связывают нравственное возрождение народа,без которого невозможно единство политическое. Он человек сумевший подчинить всю свою жизнь евангельским заповедям любви и единомыслия. В xv веке Сергий был канонизирован Русской Православной церковью

Гуситы — название чешского реформаторского религиозного движения, названное по имени Яна Гуса и принявшее в 1419 году революционные формы. На формирование идеологии гуситов оказали влияние взгляды Уиклифа, вальденсов и чешского реформатора Матвея из Янова. Радикальные гуситы отрицали авторитет Церкви и признавали лишь Священное Писание как единственную основу веры. Умеренные гуситы призывали к реформированию Церкви, воспринимали таинства в основном в католическом духе, однако требовали упростить литургию и ввести богослужение на чешском языке.

Последствия движения гуситов

привело к установлению в Чехии мирного сосуществования двух конфессий — католиков и чашников, которое было окончательно закреплено договором в Кутна-Гуре (1485). Более радикальной группой гуситов были так называемые «чешские (богемские) братья» , начавшие формироваться в 1457 году и отколовшиеся от чашников в 1476. «Богемские братья» не признавали таинств, отвергали пресуществление. Проблема сосуществования католиков и гуситов в Чехии обострилась в XVII веке в связи с распространением в Чехии идей Реформации. В это время многие чашники сблизились с лютеранами, а «богемские братья» с кальвинистами. Императоры из династии Габсбургов во второй половине XVII века стремились к отмене прав гуситов, что привело к Тридцатилетней войне (1618—1648). После поражения Чехии в войне церковные организации гуситов на долгое время прекратили своё существование.