КАНСИ
В 1679 году император Канси отстранил князя Сонготу от управления государством и взял власть в свои руки. С этого времени началась так называемая «эпоха Канси». Укрепив свою личную власть, Канси ослабил влияние органа маньчжурской аристократии — Совета князей-регентов и сановников, самостоятельно принимал важнейшие решения и сам руководил завершением войны по завоеванию и усмирению Китая.
С начала 80-х годов XVII века наступил резкий спад вооружённой борьбы в Китае. За 60 лет царствования Канси произошло более 50 больших и малых восстаний против маньчжурских завоевателей — в два раза меньше, чем за 18 лет пребывания на престоле его отца, то есть общий накал антицинской борьбы снизился в шесть-семь раз, причём основная масса восстаний приходилась на восемь лет войны «трёх князей-данников» (1673—1681).
После захвата в 1683 году Тайваня были разрешены каботажное судоходство и торговля вдоль морского побережья Китая. В 1684 году цинское правительство сняло запрет на торговлю с иностранцами, поставив её под строгий контроль казны, насаждавшей систему монополий и ограничений.
ЮНЧЖЭН
13 декабря 1678 — 8 октября 1735), пятый маньчжурский император династии Цин (с 1722 по 1735). Он взошёл на престол в сорокачетырёхлетнем возрасте к крайнему удивлению других многочисленных сыновей прежнего императора, ибо был открыто ненавидим отцом (существует легенда, что один из евнухов Иньчжэня сумел подделать завещание его отца, соединив вместе иероглифы «десять» и «четыре», в результате чего оказалось, что отец завещал империю не четырнадцатому сыну, а четвёртому, то есть Иньчжэню). Противодействие родни новый богдохан немедленно парировал применением силы, и на тринадцать лет стал фактически самовластным правителем империи. Правя страной самовластно, он всячески обходил Совет князей-регентов и сановников. Это, в свою очередь, обусловило напряжённость в его отношениях с маньчжурскими князьями императорской крови и всем родом Айсиньгёро.
ЦЯНЬЛУН
Император Цяньлун родился 25 сентября 1711 года. В некоторых мифах и легендах утверждается, что Хунли был на самом деле ханьцем, и не был маньчжурского происхождения, другие говорят, что он имел наполовину маньчжурское, а наполовину ханьское происхождение. Из исторических источников видно, что Хунли любили и его дедушка, император Канси, и его отец, император Иньчжэнь. Некоторые историки утверждают, что император Канси назначил Иньчжэня своим преемником престола из-за Цяньлуна, который был его любимым внуком; он чувствовал, что манеры и характер Хунли были очень похожи на его собственные. Внутренняя политика Хунли, привела к резкому усилению «литературной инквизиции». Власти и специальный штат чиновников-цензоров рьяно разыскивали и уничтожали неофициальные труды по истории, часто содержавшие антиманьчжурские высказывания. Романы, новеллы и повести реалистического направления объявлялись «непристойными» и сжигались. Цяньлун был плодовитым поэтом и коллекционером керамики, искусства, процветавшего во время его правления. Значительная часть его коллекции находится в Фонде Персиваля Давида в Лондоне.
С архитектурной точки зрения Цяньлун лично заинтересовался расширением Старого летнего дворца и руководил строительством Сиянлоу или «Западного особняка».
Объяснение:
Бесікке салу — нәрестені алғаш бесікке бөлеу рәсімі. Бесікке саларға шақырылған ауыл-үйдің әйелдері шашуын, жол-жоралғысын ала келеді. Баланы алғашқы бөлеу үлгілі ұрпақ өсірген қадірменді әйелге тапсырылады. Ол өзінен басқа тағы бір-екі келіншектің көмегімен бесікті жабдықтайды, сәбидің әжесі не шешесі түбектің тесігінен балаларға тәтті үлестіреді. Осыдан кейін бесікті отпен аластап, баланы бөлейді. Бесікке салған әйелдерге көйлек, жаулық сияқты сый тартылады. Үлкендер батасын беріп, баланың ер жетуіне, ананың үбірлі-шүбірлі болуына тілектестік білдіреді. Және Бесік жыры айтылады:
Айыр қалпақ киісіп,
Ақырып жауға тиісіп,
Батыр болар ма екенсің?
Бармақтарың майысып,
Түрлі ою ойысып,
Шебер болар ма екенсің?
Таңдайларың тақылдап,
Сөзіңді жұрт мақұлдап,
Шешен болар ма екенсің?
Тағы бір нұсқасы:
Әлди-әлди ақ бөпем,
Ақ бесікке жат бөпем
Жылама, бөпем, жылама,
Жілік шағып берейін.
Байқұтанның құйрығын
Жіпке тағып берейін.[1
Объяснение:
