С, ,

1) 12 октября 1124 был убит и ограблен княжий огнищанин у села забавки. разбойника не нашли. несет ли то-нибудь ответственность за убийство? каков размер ответственности? и по какой(им) статье(ям) правды(пространная редакция)?

2) варяжского купца обвинили в убийстве ремесленника. купец выставил свидетеля, подтвердившего его невинность. понесет ли купец ответственность за убийство? и по какой статье правды?

3) на территории села яркого жители обнаружили труп неизвестного мужчины. тиун потребовал, чтобы вервь заплатила виру за убийство. правомерно ли требование тиуна?

4) 28 июня 1202 года смерд в три часа ночи услышал шум на своем дворе. выглянув в окно, он увидел, как трое неизвестных ломают запоры на его сарае. он позвал своих взрослых сыновей и бросился с ними на воров. одному из воров был нанесен удар топором, от которого он скончался на месте. родственники убитого обратились в суд с иском о выплате им головничества. удовлетворит ли суд их иск? какая стать правды(пространной редакции)?

5) в 1314 году два купца заключили договор займа на сумму 10 гривен: гордей обещал вернуть деньги захарию через месяц, но не вернул. захарий обратился в суд с иском о возвращении ему суммы основного долга и процентов. на суде выяснилось, что договор займа был заключен без свидетелей, устно. какое решение должен принять суд? какая стать правды(пространной редакции)?

ответ:Исто́рия Ру́сской це́ркви — история православной церкви на территории исторической Руси, в частности, княжества Киевского, а также Великого княжества Московского, царства Русского, а впоследствии Российской империи, СССР, а после распада последнего в 1991 году — государств, образовавшихся на его территории, на которую продолжает свою исключительную церковную юрисдикцию Московский патриархат.

Современная церковная и светская историография Русской церкви в качестве начальной точки имеет обычно 988 год (подробнее см. в статье Крещение Руси); более традиционная церковная историография возводила историю Церкви в пределах Руси к апостольской эпохе[1]. Первые сведения о существовании христианских общин в Киеве относятся ко второй половине IX века.

Автокефальная церковная организация с центром в Москве де-факто была основана в 1448 году, когда русские епископы самостоятельно, без участия Константинопольского патриарха, избрали и поставили Иону митрополитом и предстоятелем Русской церкви.

С 1589 года предстоятель Русской поместной церкви — митрополит Московский становится патриархом (см. статью Патриарх Московский и всея Руси).

История, излагаемая в настоящей статье, есть история современной Русской православной церкви (Московский патриархат); она до того или иного исторического рубежа есть также история иных религиозных объединений и течений, с точки зрения принятой в них историографии, например старообрядческих, Украинской православной церкви Киевского патриархата, Украинской автокефальной православной церкви и других.

Объяснение:

Основы мировоззрения традиционного казахского общества закладывались в устном народном творчестве и наследии мыслителей времён Казахского ханства (от Асана Кайгы до Бухара-жырау). Во второй половине XIX века происходило концентрированное выражение традиционных взглядов на различные стороны общественной жизни и переосмысление их с учётом нового времени. Этому труды Абая Кунанбаева и других казахских просветителей времён Российской империи , а также деятельность джадидистского движени

В число наиболее образованных слоёв Казахского ханства входили жырау, бии, представители исламского духовенства. Однако до XIX века образование можно было получить только в медресе, которые в основном готовили религиозных служителей. В таких учебных заведениях наряду с основами ислама преподавали философию, астрономию, историю, языки, медицину, математику. Срок обучения составлял 3—4 года. Некоторые религиозные деятели получали дополнительное образование в Бухаре, Стамбуле и других крупных городах мусульманского мира

Объяснение: