DesertTwo1
06.01.2020 11:17

6класс развёрнутый план параграфа 14

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
lanamuradyamu
07.03.2021 01:34

Зависимость от уйгурских каганов, в которую попали кыргызы после пора­жения в середине VIII в., приводила к неоднократным вос­станиям против уйгурской власти. Подходящий момент для освобождения настал в начале IX в., когда в Уйгурском каганате обострилась борьба за престол. Воспользовав­шись этим, в 820 кыргызский правитель (Ажо) провозгласил себя каганом и начал готовиться к войне, которая продол­жалась 20 лет. К этому времени у кыргызов сформиро­валась централизованная военно-административная система, построенная на десятичом принципе. Были подчинены жившие к севе­ру от Минусинской котловины воинственные племена бома, включенные в состав кыргызские войска. Кроме того, кыргызы заключили союз с государством карлуков в Семиречье и Тибетом. В 821 тибетское войско вторглось в долину Орхона и едва не захватило уйгурскую столицу Орду-Балык. Лишь внезапная смерть тибетского царя Уйгурский каганат от разгрома. Дальнейшие военные действия меж­ду кыргызами и уйгурами развернулись на территории Тувы. В уйгурской столице продолжалась борьба группировок, в результате которой в 839 власть захватил 1-й министр Гюйлофу, возведший на престол малолетний Кэси Торэ. Против узурпатора выступил полководец Гюйлу Мохэ, командовавший уйгурскими войсками на кыргызском фронте и перешедший на сторону кыргызов. Кыргызы двинулись в Монголию и вскоре достигли уйгурской столицы Орду- Балыка. В битве собранное наспех новое уйгурское войско потерпело поражение от кыргызов. Ажо сжег столицу, захватил все сокровища уйгурских каганов и взял в плен хатун — супругу кагана, китайскую принцессу Тайхэ Гунчжу. Сочтя, что сопротивление уйгуров полностью подавле­но, кыргызский каган перенес свою ставку на завоеван­ные земли в северо-западную Монголию. Стремясь установить доверительные отношения с империей Тан, он решил напра­вить посольство с китайской принцессой в Китай. Однако часть уйгуров во главе с правящим родом Яглакар и подвластные им телесские кочевые племена не захоте­ли признать власть кыргызов, уйдя на соседние земли. Они объединились вокруг тегина Уцзе, провозгласив­шего себя каганом и захватившего принцессу Тайхэ. В результате женитьбы на ней он стал родственником китайского императора и мог просить его о Однако китай­цы не собирались уйгурам и стали принимать в подданство отдельные группы уйгуров, а также установили союзные отношения с кыргызами. В 843 кыргызские войска в погоне за бежавшими уйгурами совершили большой поход в Турфан и заняли города Бешбалык и Куча. В 847 г. кыргызское войско во главе с полководцем Або предприняло поход в долину реки Эдзин-гол к границам Китая, а затем в земли шивэй в Маньчжурии, где раз­громило остатки уйгуров. В конце IX в. кыргызские войска продолжили свой натиск на уйгуров, живших в Восточном Туркестане. Однако подчинить всех уйгуров кыргызы не смогли. Длительная война привела к убыли и рас­пылению кыргызского населения по всей Центральной Азии. В результате в X в. кыргызы уступили господство над Центральной Азией монголоязычным номадам — киданям.

Объяснение:

0,0(0 оценок)
Ответ:
turabovrenat
05.03.2022 07:59
Восток всегда таил для европейцев множество неожиданностей. Человеку,
воспитанному в традициях современной культуры, усвоившему определенные
нормы поведения и склад мышления вряд ли удастся полностью понять, как и по
каким законам живут люди востока.
Древний Китай – одна из колыбелей зарождения и причудливого переплетения
учений о человеке, объединенных общей идеей. Великих Учителей Древнего Китая мало интересовали абстрактные, отвлеченные суждения о быстротечности и конечности земного бытия. В китайской религии невозможно обнаружить даже понятия Бога как такового. В начале и основе формирования национальных китайских религий – человек, его суть, его внутренняя природа, его место в этом мире
Сегодня во всем мире вряд ли найдется человек, не слышавший о конфуцианстве и его знаменитом основателе Конфуции (551-479 гг. до н. э.), имя которого в китайском произношении звучит как Кун-цзы или Кун-фуцзы (Мудрец Кун) . На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики, ученые всего мира. Фразы его сегодня можно услышать даже от малограмотного китайского крестьянина.
По конфуцианским принципам в настоящее время живет не только Китай, но
и некоторые страны Восточной и Юго-Восточной Азии: Япония, Корея, Вьетнам,
Сингапур; причем принципы эти настолько органично вошли в плоть их
национальной культуры, что люди часто сами не замечают, что говорят словами
Конфуция.
Ученики Конфуция записали его высказывания, обобщив их в книге "Лунь
Юй" (6 в. до н. э.) , название которой принято переводить как "Беседы и
суждения". В основном она состоит из коротких записей бесед Учителя с
последователями, из лаконичных высказываний Конфуция. Свой жизненный путь
он сумел описать в нескольких строчках: В 15 лет я обратил свои помыслы к
учебе. В 30 лет я обрел самостоятельность. В 40 – сумел освободиться от
сомнений. В 50 лет я познал волю Неба. В 60 лет научился отличать правду
ото лжи. В 70 лет – я стал следовать желаниям моего сердца и не нарушал
Ритуала".
Его путь от учебы через познание "воли Неба" к "свободному следованию желаниям сердца" и добровольному соблюдению норм поведения, которые он считал священными, стал нравственным ориентиром всей китайской традиции.
Его учение многогранно. Оно включает в себя совокупность духовных и социальных норм, которые передавались из поколения в поколение на протяжении почти 2,5 тысяч лет. Правила эти касались воспитания человека, определяли его поведение в семье, на службе, в обществе.
По мнению Учителя, должны отличать человека от любого другого существа и, прежде всего, от некитайского "варвара". Именно человеколюбие должно царить в мире гармонии. В основе гуманности лежат сыновья почтительность, братская любовь и
уважение к древности.
Ритуал – священный закон Конфуция.
Ритуал по Конфуцию – это не правила поведения человека, придуманные им
самим же, а правила высшие, осмысленные человеком и переведенные им на язык
слов и жестов. Ритуал – явление самостоятельное, данное природой, как
всякий естественный закон.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота