Экологические проблемы биосферы связаны прежде всего с нарушением среды обитания живых организмов. Среду обитания в Мировом океане нарушает загрязнение его вод. Особый урон живым организмам наносит нефтяное загрязнение. Представители животного мира океана не могут покинуть загрязнённую воду, как зачастую покидают места своего обитания животные суши.

Сильное загрязнение связано с созданием и использованием человеком искусственных веществ — пластмасс, искусственных волокон, красок. После окончания срока службы они долгое время сохраняются в природе, отравляя её химическими веществами, входящими в их состав. Человечество всё шире использует и вещества, опасные для жизни (радиоактивные вещества, ртуть, мышьяк и другие).

Актуальными остаются проблемы прямого уничтожения растительного и животного мира. Охота на редкие виды животных и птиц, неконтролируемый лов рыбы, сбор редких видов растений сокращают численность многих видов живых организмов. Сведение лесов также приводит к сокращению естественного биологического разнообразия. Ежегодно уничтожается более 20 миллионов гектаров лесов. Это влечёт за собой исчезновение и многих видов животных, для которых лес — среда обитания.

Подумай и расскажи одноклассникам, как ты можешь охране растений и животных своего региона

Данный период в развитии русской философии характеризовался философией всеединства. Основным представителем был Владимир Соловьев. Всеединство – есть идеальное, преображенное состояние мира и человека, как божественной триады. Основанием такого понимания всеединства является антологическая реальность Бога, которая предшествует нашему несовершенному миру, и гарантирует воплощение идеального божественного состояния. В результате чего соловьев вводит понятие богочеловечества. Богочеловечество – есть единственно возможная модель существования человека и человечества в историческом времени. Богочеловек, по мысли Соловьева, представляет собой соединение Логоса и Софии, то есть личностное выражение всеединства. Божественная благодать (София). София – это четвертая ипостась, которая не обладает собственным бытием, а создается волей и любовью триединой, ипостасной, божественной сущностью. София рассматривается как посредник между Богом и тварным миром. Именно поэтому она едина и множественна одновременно. То есть несет в себе одновременно божественную и человеческую природу. На множественность Софии действует сила всеединства, где Логос действующее активное начало. В результате чего: Основой бытия являются множественные элементы. Динамические силы, обладающие внутренней энергией. Существа, обладающие субъективной идеей. Эти три компонента образуют материю божества, или богочеловечества.

Дни 21 марта и 23 сентября называются весенним и осенним равноденствием соответственно. В эти дни центр солнца пересекает небесный экватор, деля таким образом день и ночь на равные (по 12 часов) отрезки.

Дни 22 июня и 22 декабря называются летним и зимним солнцестоянием соответственно. В эти дни центр Солнца проходит через наиболее удаленные точки эклиптики. Летом это приводит к самому длинному дню, а зимой – самой длинной ночи.

22 июня Солнце в зените над Северным тропиком, 22 декабря – над Южным тропиком.

В дни равноденствий Солнце находится в зените над экватором.

Продолжительность светового дня увеличивается или уменьшается из – за соотношения наклона Земли к положению Солнца на эклиптике.

Весной средняя температура постепенно растет, осенью – уменьшается.