Вопрос:
культурные традиции буддизма
Будди́йская культу́ра — понятие, объединяющее буддийскую философию, буддийское искусство и буддийскую литературу.
Будди́зм (санскр. बुद्ध धर्म, buddha dharma IAST; пали बुद्ध धम्म, buddha dhamma, «Учение Просветлённого»[1]; кит. 佛教 fójiào) — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее в середине 1-го тысячелетия до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни[2].
Будди́зм (санскр. बुद्ध धर्म, buddha dharma IAST; пали बुद्ध धम्म, buddha dhamma, «Учение Просветлённого»[1]; кит. 佛教 fójiào) — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее в середине 1-го тысячелетия до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни[2].Сами последователи этого учения называли его «Дхарма» (Закон, Учение) или «Буддхадхарма» (Учение Будды). Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX веке[3]. Различные исследователи определяли буддизм по-разному, — как религию, философию, этическое учение, культурную традицию, цивилизацию, образование[4], как «науку о сознании»[5][6][4].
Будди́зм (санскр. बुद्ध धर्म, buddha dharma IAST; пали बुद्ध धम्म, buddha dhamma, «Учение Просветлённого»[1]; кит. 佛教 fójiào) — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее в середине 1-го тысячелетия до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни[2].Сами последователи этого учения называли его «Дхарма» (Закон, Учение) или «Буддхадхарма» (Учение Будды). Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX веке[3]. Различные исследователи определяли буддизм по-разному, — как религию, философию, этическое учение, культурную традицию, цивилизацию, образование[4], как «науку о сознании»[5][6][4].Буддизм — мировая религия, признанная многочисленными народами с разными традициями. По замечанию Е. А. Торчинова, «Без понимания буддизма невозможно понять и великие культуры Востока — индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований»[3].
Объяснение:
В XIX веке с введением «Устава» 1822-1824 годов традиционные отношения в казахском обществе претерпел значительную деформацию. Данный документ, упразднив (ханство), сделал ставку на султанское сословие и этим отношения между Казахстаном и Россией стали вассальными. В XIX веке (разногласия) между родоправителями и султанами усиливаются. Реформа 1867-1868 гг., окончательно изменив традиционную социальную систему казахского общества, ликвидировала (привилегии султанов). Происходит процесс (обнищания) большинства хозяйств.
XX век для Казахстана - стал судьбоносным. В начале XX века территория Казахстана была одной из колоний России, в конце Казахстан обретает независимость. История этого столетия насыщена трагическими событиями, и на этом мрачном фоне независимость Казахстана - это подарок судьбы народу, пережившему тяжкое иго колониализма.
Бесконечное время…
День сегодняшний. Наглядный пример – Послание Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана «Стратегия «Казахстан-2050»: новый политический курс состоявшегося государства» - реформа сегодняшнего дня, которой определены главные задачи социально-политического, экономического развития Казахстана. «Казахстан 2050-это Общество Всеобщего Труда. Это государство с сильной экономикой, где все делается для человека».
Десятина -десятая часть урожая
Крепость - укрепленный пункт, подготовленный к круговой обороне
