Бороондуу күнү деген чыгармасына дил баян жазууплан: 1) киришүү 2) чыгармада кайсыл мезгил сүрөттөлөт 3) кимдерге туш келди, алардын ар бири кандай таасир калтырды? 4) төшөк саларда кандай окуя болуп өттү5) эртең менен кайда сапар алды6) жыйынтыктоо

Раффлезия — необыкновенное растение. У него нет корней, нет и зелёных листьев, где шёл бы процесс фотосинтеза. Раффлезия не самостоятельно синтезировать необходимые органические вещества, поэтому все нужное для своего развития она получает, паразитируя на поврежденных корнях и стеблях лиан из рода циссус: он выпускает нити, похожие на грибницу, которые проникают в ткани растения-хозяина, не принося ему ни малейшего вреда. Семена раффлезии крохотные, не больше макового зёрнышка. Каким образом они внедряются в твёрдую древесину хозяина — загадка. Растет раффлезия медленно: кора лианы, под которой развивается семя этого цветка-паразита, набухает лишь через полтора года, образуя своеобразную почку, созревающую в бутон в течение еще 9 месяцев.Цветок раффлезии красочен. Он состоит из пяти мясистых толстых блинообразных лепестков ядовито-красного цвета с белыми наростами вроде бородавок, отдаленно напоминая гигантский мухомор. Кирпично-красный цветок распускается прямо на земле на очень короткое время — всего 3 — 4 дня; имеет запах и внешний вид гниющего мяса, чем привлекает опылителей — навозных мух. Сначала насекомые попадают на цветочный диск, усаженный шипиками. Барахтаясь, мухи проваливаются ещё ниже – в кольцевую борозду, где тонкие волоски направляют их к тычинкам, высыпающим липкую пыльцу на спину насекомым. Отягощённые ношей мухи выбираются наружу и летят к женским цветкам раффлезии, доставляя пыльцу к их пестикам и оплодотворяя семязачатки. Из завязи на протяжении 7 месяцев развивается плод, содержащий от 2 до 4 млн. семян.Впервые раффлезию открыли на острове Суматре. Офицер Стемфорд Раффлз и ботаник Джозеф Арнольд составили первое научное описание растения и измерили его. В поперечнике цветок был около метра, а вес всего растения составлял более 6 килограммов. Первооткрыватели присвоили ему довольно звучное имя — Раффлезия Арнольди. Но местные жители были прекрасно осведомлены о существовании раффлезии и давным-давно назвали её по-своему — «бунга патма», что означает «цветок лотоса». Индонезийцы приписывают раффлезии некоторые важные качества, например положительно влиять на половую функцию. Они также утверждают, что экстракт из почек растения восстановлению фигуры у женщин после родов. Рафлезия Арнольди относится к высшим растениям и принадлежит к числу гетеротрофов, т.е. организмов-паразитов, питающихся готовыми органическими веществами, но жизнь уникального растения в подробностях до сих пор не изучена.

Первые религиозные представления зародились потому, что многое в окружавшем людей мире казалось непонятным. Кто управляет погодой, насылая ураган или засуху? Почему охота бывает удачной или неудачной? Людям хотелось «заколдовать удачу».
Колдун брал в руку кусок красной земли или уголёк из костра и рисовал зверей, которых преследовали люди с копьями и дротиками. Люди настигали зверей, наносили им раны, из которых лилась кровь, совсем как у настоящих животных. После заката в пещере собирались охотники. Они плясали у этих изображений, потрясая копьями. Колдун призывал духов покровителей племени даровать им удачу на охоте и просил прощения у тех животных, которые будут убиты. Попытки воздействовать на будущее и на природные явления с помощью обрядов или колдовских средств привели к появлению магии.
Древние люди верили, что вся природа наполнена таинственными силами. Они считали живыми солнце, луну, звезды, деревья, реки, камни. У всего в природе были свои духи. По отношению к людям они могли быть добрыми и злыми. Чтобы умилостивить духов природы, люди приносили им жертвы и совершали в их честь специальные обряды.
Древние люди считали, что у каждого человека есть душа. Душа это бестелесное начало, делающее человека живым и мыслящим существом. Люди полагали, что, когда душа покидает тело, физически человек умирает, но душа его продолжает жить. Они стремились обеспечить умершего при погребении всем тем, в чём он нуждался при жизни.
Колдовство, магия, вера в духов, в существование души свидетельствуют о появлении у древних людей религиозных верований. Первобытные люди развивались, усложнялись и их религиозные представления. Они верили, что природой и жизнью людей управляют особые, высшие существа, которые виделись им либо в образе животных, либо подобными человеку созданиями, но более могущественными и совершенными. Так у первобытных людей зародилась вера в богов, появились зачатки религии.