Противники |
Цели |
Основные сражения |
Российские командующие |
Мирное соглашение |
Япония |
Потребность в "маленькой победоносной войне" для укрепления царизма. Важность сохранения за Россией протектората над Кореей, концессии на строительство Китайско-Восточной железной дороги и аренды Ляодунского полуострова. Японцев толкали к войне с Россией Англия и США |
26.01.1904 - гибель крейсера "Варяг" и канонерской лодки "Кореец" в порту Чемульпо. |
Гибель командующего Тихоокеанским флотом выдающегося флотоводца адмирала |
Портсмутский мирный договор |
27.01 - нападение японских кораблей на порт-артурскую эскадру. |
С. О. Макарова. |
Согласно Портсмутскому миру, заключённому между Россией и Японией в 1905 г. Россия уступала Японии небольшую островную территорию, но не выплачивала контрибуции. Южный Сахалин, Порт-Артур и порт Дальний поступали в вечное владение Японии. Корея и Южная Маньчжурия становились сферой влияния Японии |
||
11-21.08- сражение при Ляояне принесло русской сухопутной армии поражение. |
А.Н. Куропаткин |
Граф С.Ю. Витте получил прозвище «Полусахалинский», потому что во время мирных переговоров с Японией в Портсмуте подписал текст договора, по которому Южный Сахалин отходил к Японии. |
||
22.09 - 04.10 - сражение на реке Шахэ, не принесшее победы ни одной из сторон. | ||||
17.07 - 23.12 - героическая оборона крепости Порт-Артур, завершившаяся ее капитуляцией. |
Р. И. Кондратенко, |
|||
А. М. Стессель | ||||
6.02- 25.02.1905 - сражение под Мукденом, в котором русская армия потерпела поражение. |
А. Н. Куропаткин |
|||
14-15.05 - разгром 2-й (и отряда 3-й) Тихоокеанской эскадры российского флота японцами в Корейском проливе (Цусимское морское сражение). |
3. П. Рожественский |
Наш народ має багату культуру, величезний скарб якої складається з цінностей, надбаних багатьма поколіннями. З прадавніх часів до нас ідуть життєва мудрість та настанови щодо життя. Вони закладені в українських звичаях, обрядах, фольклорі, адже в них - світовідчуття та світосприймання нашого народу. У них пояснюються та обґрунтовуються взаємини між людьми, цінність духовної культури окремої людини і народу взагалі.
Дуже тісно народна творчість пов'язана із звичаями, що являють собою закони, якими українці керувались щоденно.
Як і рідна мова, звичаї об'єднують людей в один народ. Того, хто забуває звичаї, карають Бог і люди, а, за українським повір'ям, у батьків, що не дотримуються звичаїв, народжуються діти, які стають вовкулаками.
Дохристиянські звичаї гармонійно переплелися з релігійними, утворивши обряди, які ми маємо на сьогодні: колись Різдво припадало на свято зимового повороту сонця, вісника врожаю та щастя, про що й співається у колядках. У них переплелися мотиви хліборобські, військові, казково-фантастичні, весільні та біблійно-релігійні.
Обряди охоплюють все життя людини від народження до смерті (пологи, запросини баби-повитухи, відвідини новонародженого та породіллі, хрестини, дівування, заручини, весілля, поховання); всі сфери людської діяльності та сільського господарства (заклик весни, веснянки, перша борозна, зажинки, жнива, обжинки
Сімейне життя традиційно супроводжувалось різноманітними обрядами та ритуалами, які в образно-символічній формі визначали певні етапи життя та розвитку, а весілля являло собою справжню народну драму, до якої включались ігрові дії, танці, співи, музика. Народження дитини завжди було визначною подією в житті родини, адже за народним уявленням "хата з дітьми - базар, а без них цвинтар". Вагітну жінку не можна було лаяти та ображати. їй слід було якомога довше приховувати вагітність, щоб ніхто не знав і не врік, щоб не тяжко було родити. Аби дитина була здоровою, до першої купелі лили свячену воду. Дівчаткам додавали меду, молока та квітів, щоб були гарними, а хлопчикам - дев'ясилу, щоб росли здоровими та дужими.
Новонароджену, а особливо хвору чи кволу дитину, треба було якнайшвидше охрестити. У церковному обряді хрещення на перший план виступають хрещені батьки, ролі яких надавали особливого значення. Вони шанувалися як близькі родичі і були для хрещеника другими батьками, бо мали за обов'язок опікуватися дитиною, брати участь у її вихованні, допомагати у скрутну хвилину. Хресні мали бути хрещеними та перебувати у церковному шлюбі.
Після хрещення до хати сходились родичі та сусіди. Не можна було приходити з порожніми руками.
Говорячи про сімейні звичаї українців, слід згадати про приймац-тво, яке було традиційним явищем сімейних відносин та полягало у переході чоловіка до батьків дружини, якщо в цьому була необхідність. За приймаків також вважались посиновлені сироти.
Досить довго на Україні побутував звичай побратимства (посе-стринства) - духовного споріднення та взаємодо Цей звичай сягає корінням чи не скіфських часів. Зазвичай браталися у присутності односельців. Побратимами найчастіше були люди одинокі. Цей обряд забезпечував до в скрутну годину і прирівнював побратимів до кровних родичів.
Багатющий скарб звичаїв нашого народу ми отримали в спадок і мусимо зберегти його та, нічого не втративши, передати нашим дітям, щоб не перервався зв'язок поколінь, щоб зберегти генетичну пам'ять нашого народу.