Часто можно услышать, как люди говорят:
посмотрите, какой культурный человек. Или
наоборот, некультурный. Что же определяет
культуру индивидуального человека и
общества в целом?
Кто-то скажет, что это манеры. Но если
манеры безупречны, а речь человека
перенасыщена нецензурными словами?
Можно ли тогда назвать такого человека
культурным? Конечно, нет.
Или, например, манеры и речь безупречна,
а вот поступки человека грубы и
безответственны. Такого человека тоже не
назовешь культурным.
Значит, под культурным человеком надо
подразумевать совокупность всего в
человеке. Культурность - она либо есть,
либо ее нет.
Культурный человек не только следит
за своими манерами, он следит за своей
речью и делами. Его одежда, слова и
поступки выдают в нем культурного
человека. Культурный человек знает, что
нельзя обижать слабых людей и животных.
Культурный человек не будет обманывать
учителя или родителей. Культурный человек
если обещает, сдерживает свое слово.
Культурный человек делает общество лучше.
Объяснение:
удачи:)
Характерный пример христианских религиозных норм – это знаменитые 10 заповедей, которые Моисей получил от Бога на горе Синай. Ну, их все помнят, хотя бы самые главные из них: не убий, не кради, не прелюбодействуй. К ним же относятся запреты поминать имя бога всуе (то есть напрасно, часто), творить себе кумира и желать имущество ближнего своего.
Также ярким примером религиозных норм можно считать запрет на некоторые виды пищи. Например, у мусульман (и иудеев) это запрет на употребление свинины, поскольку свинья считается нечистым животным.
Что было бы с человечеством, если бы религии никогда не существовало?
Роман
Если отбросить все формы и взглянуть в суть, то, следуя Дюргейму и Моссу, можно понять, что религия - это общества поклоняться своему единству.
Мог ли этот не возникнуть? Мог бы, если бы человек по своему генезису не был существом социальным. Например, разумная жизнь произошла бы от воронов. Или каких других всеядных индивидуалистов.
Или, к примеру, не стало бы причины развития религии, то есть, не произошло бы семантической революции, в процессе которой обозначение палки оторвалось от самой палки и возникло абстрактное множество "палок", которое ещё можно было передать потомкам в качестве знания.
