1. Сначала по 1 правилу (закону) Кирхгофа - сумма токов в узле равна 0.
Договоримся, что если ток втекает в узел, то он берется со знаком "+", если вытекает из узла, то "-"
узел А: I1-I2-I4=0;
узел В: I1-I5-I3=0;
узел С: I3-I1-I6=0;
узел D: I6+I5+I4=0.
2. По второму закону Кирхгофа. Сумма падений напряжений в замкнутом контуре равна сумме ЭДС данного контура.
Падение напряжения - это произведение тока не сопротивление, через которое этот ток протекает.
Видим 3 контура (на самом деле количество контуров здесь можно уменьшить до 2-х, если учесть, что R5 и R6 включены параллельно. Это упростило бы решение. Но не суть...) Контура обходим по выбранному "от фонаря" направлению - по стрелочке. Если ток совпадает с направлением обхода, то пишем "+ I*R", если не совпадает, то "-I*R". Все ЭДС сразу в правую часть уравнения. Причем если направление ЭДС совпадает с направлением обхода, то берем ее со знаком "+", если нет, то со знаком "-"
Контур 1: I1*R1+I1*R2+I1*R3=E1-E2;
Контур 2: I4*R4+I4*R7-I5*R5=E2;
Контур 3: I5*R5-I6*R6=0
Задача 2.
Без объяснений (тут намного проще, чем в предыдущей).
I1-I2-I3=0
I1*R1+I3*R3=E1
I2*R2-I3*R3=-E2
Объяснение:
Основных отличий Ренессанса от Средневековья (которые, в общем-то, конец Средневековья собой и знаменуют) можно выделить три.
1) Разложение феодализма на всех уровнях: то есть политический переход к абсолютизму (во Франции и Англии уже в XVI веке вполне оформляется), новые экономические отношения и социальные отношения — развитие "третьего сословия" и его постепенный выход на первый план во многих регионах Европы. Это прослеживается даже в военной сфере: происходит закат рыцарства, неразрывно связанно с формированием феодальных отношений ранее.
2) Снижение роли церкви к связанных с религией областях жизни — что прежде всего включает Реформацию и итоги Тридцатилетней войны, конечно, но в целом процесс ещё более комплексный. Я придерживаюсь мнения, что именно глубокое влияние Ватикана на всех сферы жизни Европы является вообще главной отличительной характеристикой Средневековья. Ослабевать это влияние стало именно в эпоху Возрождение, а его полное исчезновение в середине XVII века — собственно, старт следующей эпохи, Нового Времени.
3) Формирование гуманизма как системы мышления. Это не тот гуманизм, что сейчас — это сама концепция того, что в центре у нас теперь стоит не Бог, а человек. Его развитие, его познание, его добродетели, пороки и потребности. Это кардинально отличается от типичного средневекового мышления, прямо связанного с христианской идеей бренности земной жизни и души как главной её задачи. Именно у эпоху Возрождения люди по-настоящему обратили внимание на самих себя, что и дало возможность добиться таких изменений в искусстве, например — хотя на самом деле во всех сферах, просто в этой нагляднее. При этом надо отметить, что гуманизм сам по себе не содержал противопоставления христианству, т.е. это не какая-то борьба за атеизм — это смена акцентов.
