Чому уряд липневої монархії не їшли на поступки вимогам загального виборчого права​

Первобытная человечества реконструируется по целому комплексу источников, поскольку ни один источ­ник в отдельности не в состоянии предоставить нам полной и достоверной картины данной эпохи. важнейшая группа источников — археологические источники — позволяют ис-10следовать материальные основы человеческой жизнедея­тельности.предметы, изготовленные человеком, несут в себе информацию о нем самом, о его занятиях и обществе, в котором он жил. по материальным останкам человека можно получить сведения о его духовноммире. сложность работы с этим видом источников заключается в том, что до нас дошли далеко не все предметы, связанные с челове­ком и его деятельностью. предметы из органических ма­териалов (дерево, кость, рог, одежда), как правило, не сохраняются. поэтому выстраивают свои кон­цепции развития человеческого сообщества в первобыт­ную эпоху на основании дошедших до наших дней матери­алов (кремневых орудий, глиняной посуды, жилищ и археологические раскопки способствуют приобретению знаний о самом начале человеческого существования, по­тому что орудия труда, изготовленные человеком, яви­лись одним из главных признаков, отделившим его от животного мира. этнографические источники позволяют при сравнительно- метода реконст руировать культуру, быт, общественные отношения лю­дей прошлого. этнография исследует жизнь реликтовых (отсталых) племен и народностей, а также пережитки про­шлого в современных обществах. для этого используются такие научные методы, как непосредственные наблюдения специалистов, анализ записей древних и средневековых авторов, способствующих приобретению некоторых пред­ставлений об обществах и людях прошлого. здесь есть одна серьезная трудность — так или иначе, все племена и народы земли подверглись влиянию цивилизованных об­ществ и исследователи должны об этом помнить. мы так­же не вправе говорить о полном тождестве самых отста­лых обществ — племен аборигенов австралии и первобыт­ных носителей сходных культур. к этнографическим ис­точникам также относятся фольклорные памятники, по которым исследуют устное народное творчество.

За год в школе мы устали,

Но каникулы настали.

Что скучать и унывать?

Мы в деревню - отдыхать.

Там у бабушки играем

На задворках, у сарая:

Влад, Серёжка, Катька, я,

Закадычные друзья.

Да ещё подружка наша

Бабушкина кошка Глаша,

С нею все дружить хотят -

Кошка вывела котят.

Там, на чердаке, в сарае

Часто с ними мы играем.

А бабуля, по привычке,

На виду оставив спички,

Мирно полет огород -

Веселись, честной народ!

На задворках, у сарая,

Там, где часто мы играем,

Надо бы костёр разжечь,

Да картошки в нём напечь.

Благо, под рукой дрова,

Да засохшая трава.

Я отважно чиркнул спичкой,

Пламя вспыхнуло зарничкой.

Радуются все друзья –

Да, герой сегодня я!

Кто отважней и умней?

Мой огонь сильней, сильней.

Только вот затея наша

Не по нраву кошке Глаше.

Я от жару снял рубаху,

Кошка - на чердак со страху.

Я зову её, зову,

А она: «Мяу! Мяу!"

Из чердачного окошка

С ужасом смотрела кошка,

Сильный ветер поднялся,

К небу наш огонь взвился.

Мы не знали, не хотели,

Только искры полетели -

Задымился наш сарай,

Boт с огнём и поиграй!

Катька плачет, Влад пищит,

И Серёжка верещит,

Пуще всех орала наша

Возле деток кошка Глаша.

Я один не растерялся -

В сто один звонить помчался.

А когда я набирал,

То огонь вовсю играл.

Кошка мечется в дыму,

Как ей? Не пойму.

Ой

К нам, соседи, все бегите!

Но соседке - девяносто,

Бегать ей совсем не просто,

Может, дедушка Андрей

Бегает чуть-чуть скорей?

Не пяти минут -

МЧС уж тут как тут.

Я их первый замечаю,

У ворот уже встречаю.

Быстро смогут всё решить,

Злое пламя потушить.

А огонь вовсю пылает,

Кошка в крике изнывает.

Мигом - лестница к окошку,

И пожарный, взяв лукошко

Быстро - быстро на чердак,

Кто ещё сумел бы так?

Наверху, в дыму кромешном,

Он котят нашёл, конечно,

Прихватив ещё и кошку,

Мигом - к лестнице, в окошко.

Плача, бабушка молилась,

С треском крыша обвалилась.

Ну, а парень МЧС-ник ,

Брата старшего ровесник,

Чёрной копотью измазан,

Верным словам с службой связан

животных от огня, -

Сколько счастья у меня!

Были бы дела плохие,

Только парни здесь лихие:

Все спортсмены, молодцы,

Со стихиями борцы.

Их приезд - бесценный дар,

Уничтожен был пожар.

Эх, засохшая трава

Замочила рукава!

Благородная работа -

Мне туда пойти охота.

Очень важный, славный труд,

Да не всех туда берут.

Ну, а парень МЧС-ник ,

Брата старшего ровесник,

Перед тем, как уезжал

Даже руку мне

Мол герой, не испугался,

Позвонить нам догадался!

Кто ж герой у нас, друзья?

Всё же, видимо, не я.

Так-то парень я - кремень!

Только ждёт меня ремень.

За остатки от сарая,

Где так часто мы играли.

Вопреки своей привычке

Бабка не оставит спички.

А оставит я - клянусь,

Больше к ним не прикоснусь!

Эх, скорей бы подрасти,

В МЧС служить пойти.

Стать отважней и сильней,

Походить на тех парней.

Вот подумаешь порой:

Кто же истинный герой?

Не волшебник, не кудесник -

Просто парень МЧС-ник.

Объяснение: