Если есть единое, то может быть ли оно многим? " . Ясно, что ответ должен быть отрицательным: единое - это единое, оно не может быть многим. А коль скоро мы приняли тезис, то мы должны согласиться, что
а) единое но может иметь частой, а значит, но может быть целым, ибо целое - это то, что имеет части;
б) не имея частей, оно не может иметь ни начала, ни конца, ни середины, а поскольку начало и конец - предел каждой вещи, то единое - беспредельно, а также лишено всяких очертаний;
в) не имея частей, единое также не может находиться ни в самом себе, ни в другом; ибо, находясь в другом, оно охватывалось бы этим другим и касалось его многими своими частями; а находясь в себе, оно окружило бы само себя и таким образом раздвоилось бы на окружающее и окружаемое; следовательно, единое находится нигде, т. е. иначе говоря, нигде не находится;
г) опять-таки из-за отсутствия в нем частей единое не могло бы ни покоиться, ни двигаться, ни изменяться - в силу тех же аргументов;
д) самое парадоксальное, что единое, как показывает Платон, "не может быть тождественным ни иному, ни самому себе и, с другой стороны, отличным от самого себя или от иного" .
1одного разу весняним ранком мумі-троль та його друзі знаходять капелюх чарівника. вони приносять її з собою додому, але вони і не підозрюють, що тепер буде. мумі-тато приміряє капелюх, але він виявляється йому завеликий. тому вони вирішують використовувати його як відро для сміття. мумі-тролі їдять яйця, а шкаралупу в капелюх чарівника, в якому сміття перетворюється на хмари, на яких можна кататися по небу. одного разу через негоду мумі-троль та його друзі залишаються вдома і грають в хованки. мумі-троль ховається під капелюхом і перетворюється на чудовисько. він приймає свій колишній вигляд тільки після того, як мумі-мама визнає, що це її син.
