16 апреля 1934 года постановлением Центрального исполнительного комитета (ЦИК) СССР было учреждено почетное звание Героя Советского Союза, являвшееся высшей степенью отличия в СССР. Оно присваивалось Президиумом Верховного Совета СССР (с марта 1990 года — президентом СССР) за заслуги перед Советским государством и обществом, связанные с совершением геройского подвига.
Постановлением устанавливалось, что "Героям Советского Союза выдается особая грамота" ЦИК СССР (с декабря 1937 года — Президиума Верховного Совета СССР).
Положение о звании Героя Советского Союза вступило в действие 29 июля 1936 года. Оно вводило порядок вручения Героям Советского Союза ордена Ленина — высшей награды СССР — помимо грамоты ЦИК. Обладателями ордена Ленина стали и те, кому звание Героя было присвоено до выхода этого постановления. Их было 11, все летчики.
В целях особого отличия граждан, удостоенных звания Героя Советского Союза, указом Президиума Верховного Совета СССР от 1 августа 1939 года была учреждена медаль "Герой Советского Союза", которая вручалась одновременно с присвоением звания и вручением ордена Ленина. Герои Советского Союза, совершивший вторично героический подвиг, награждались второй медалью "Герой Советского Союза" и на родине героя сооружался его бронзовый бюст.
Документом устанавливался порядок награждения дважды Героя Советского Союза третьей медалью "Герой Советского Союза".
Бронзовый бюст трижды Героя Советского Союза должен был устанавливаться на постаменте в виде колонны в Москве при Дворце Советов, строительство которого началось в 1930-х годах. В 1941 году, когда началась Великая Отечественная война, работы на стройке были прекращены. Строительство Дворца Советов больше не возобновлялось. Поэтому бюсты трижды Героев стали устанавливать в Кремле.
Объяснение:
Автор – Дж.Байрон
Рік написання – 1815
Жанр — елегія;
Цикл «Єврейські мелодії»
Основою для написання твору стала історія зі Старого Заповіту про царя Саула та співця Давида. Відомо, що Саул був іудейським царем і жив у XV столітті до н. е., а Давид був пастухом, який переміг силою духа велетня Голіафа. Цар Саул позаздрив славі переможця і хотів убити його, але коли Давид заграв на арфі, злий дух відступив від Саула і дух царя просвітлився.
Тема. Зіткнення суперечливих начал у душі людини, самотність.
Ідея. Мистецтво, що просвітлює душу
Настрій поезії. Вірш дуже емоційно напружений, сумний
Ключові образи твору. Співець, арфа, образ плачу (скорботи). Звуки арфи, її «віщий спів» може розвіяти смуток, вселити надію. Арфа є втіленням мистецтва, що має сприяти духовному відродженню.
“Мій дух як ніч” художні засоби
