Лови, вроде так
Объяснение:
125- И. сто два́дцать пять рубле́й
Р. ста двадцати́ пяти́ рубле́й
Д. ста двадцати́ пяти́ рубля́м
В. сто два́дцать пять рубле́й
Т. ста двадцатью́ пятью́ рубля́ми
П. ста двадцати́ пяти́ рубля́х
1955- И. одна́ ты́сяча девятьсо́т пятьдеся́т пять рубле́й
Р. одно́й ты́сячи девятисо́т пяти́десяти пяти́ рубле́й
Д. одно́й ты́сяче девятиста́м пяти́десяти пяти́ рубля́м
В. одну́ ты́сячу девятьсо́т пятьдеся́т пять рубле́й
Т. одно́й ты́сячей девятьюста́ми пятью́десятью пятью́ рубля́ми
П. одно́й ты́сяче девятиста́х пяти́десяти пяти́ рубля́х
180- И. сто во́семьдесят рубле́й
Р. ста восьми́десяти рубле́й
Д. ста восьми́десяти рубля́м
В. сто во́семьдесят рубле́й
Т. ста восьмью́десятью рубля́ми
П. ста восьми́десяти рубля́х
Тому для Раскольникова Соня стає символом вічної жертовності, символом душі, потоптану цим жорстоким світом. Але Соня вірить в якийсь глибинний сенс життя, споконвічний сенс людського буття взагалі. Пішовши на вбивство, Раскольников придушив у собі відчуття повноти життя, задавив в собі бажання жити. А Соня живе цим відчуттям постійно, хоча сама перебуває в жахливому зганьбленої положенні повії.
Образ Соні має два трактування: традиційну і нову, дану В. Я. Кірпотіним. Згідно з першою, в героїні втілені християнські ідеї, по другій - вона носителька народної моральності. У Соні втілений народний характер в його нерозвиненій “дитячій” стадії, причому шлях страждань змушує її еволюціонувати за традиційною схемою релігійної - у бік юродивий - недарма вона настільки часто зіставляється з Лізавету.
