Омогу;
ння.
изначає її устрій,
Моделювання правомірних Попрацюй у парі (групі) й допиши речення.
Піоюр
1.
Що буде, якщо залізти в чужу машину:
в закон.
іншим, - це:
що буде, якщо кинути камінь у вікно автобуса:
днокласниками;
Що буде, якщо повідомити телефоном про нібито за-
кладену бомбу:
Що буде, якщо стояти на варті, поки інші крадуть то-
вари з кіоску:
Що буде, якщо кинути петарду під ноги перехожому:​

14 и 15 марта 2014 года в Санкт-Петербурге и Москве концерты финской группы «Apocalyptica».Симфоник-метал, неоклассический металл, запил на виолончелях – так определяют стиль группы фанаты, быстрые и яростные композиции Apocalyptica с мощным драйвом знают без преувеличения во всем мире. Уникальная метал-группа Apocalyptica создана выпускниками хельсинкской музыкальной Академии Сибелиуса, профессиональными виолончелистами, которым подвластны хард-рок, хеви-метал и традиционная классика.
Сами музыканты определяют свой стиль как симфонический метал и селло-рок. Всего в мире Apocalyptica продала более четырех миллионов дисков и дала около тысячи концертов, в том числе на крупнейших рок-фестивалях США и Европы.Концерты «Apocalyptica» в Москве и Питере стали одними из самых впечатляющих музыкальных мероприятий года. У коллектива целая армия русскоязычных поклонников, для которых визит группы в Россию долгожданный и самый желанный подарок. Концерт  в Петербурге начался в 19:00 и длился два с половиной часа. Множество самых известных композиций, звучанием по 6-8 минут, услышали, и увидели зрители. 

Адабият таануу - көркөм адабияттын маңызын, анын өзгөчөлүгүн, пайда болушун, коомдук милдетин жана тарыхый-адабий процесстин мыйзамченемдерин изилдөөчү илим. Үч бөлүктөн турат: адабият теориясы, б. а. рухий жана көркөм ишмердиктин бөтөнчө формасы болгон адабияттын өзгөчөлүгүн, көркөм тексттин структурасын, адабий процесс менен чыгармачылык методдун факторлорун изилдейт; адабият тарыхы дүйнөлүк адабияттын, улуттук адабияттардын өнүгүп-өсүү процессин (анын ичинен метод, стиль, доор, багыттардын алмашуусун), айрым жазуучулардын чыгармачылыгын иликтейт; адабий сын көбүнчө учурдагы чыгармаларды талдайт жана баа берет, адабияттын коомдук турмуштагы эстетикалык маанисин жана ролун аныктайт. Азыркы адабият таануу эстетика, философия, тил илими, тарых, социология, психология менен ажырагыс тыгыз байланышта. Адабият таануунун башатында антикалык доордун философтору жана акындары, Чыгышта байыркы жана орто кылымдагы кытай, инди жана араб ойчулдары турушат. Адабият таануу өз алдынча илим катары 19-кылымда калыптанып, ар түрдүү илимий методдор пайда болгон. Өзүнүн тарыхый өнүгүшүндө элдин рухий жаңылануусун кенен жана терең чагылдыруу менен көп кырдуу, көп боёктуу турмушту таанып-билүүнүн эң таасирдүү формасына айланган. Кыргыз адабияты дүйнөлүк көркөм турмуштун, акыл-ойдун катарына ишенимдүү кошулган дешке толук негиз бар. Кыргыз адабият таануу илими элдин адабий, эстетикалык жактан өсүп-өнүгүшүнүн мыйзамченемдери, улуттук адабияттын калыптануу процессинин өзгөчөлүктөрү, фольклордук салттар менен реалисттик тажрыйбанын кандайча айкалышып жаткандыгы, кыргыздын көркөм чыгармачылыгында жашап келген түрлөрдөгү жана жанрлардагы жаңы сапаттык өзгөрүүлөр, мурда болбогон түрлөр менен жанрлардын өсүп-өнүгүшүн шарттаган коомдук-эстетикалык факторлор, социалдык шарттардын, искусствонун милдеттеринин өзгөрүшү менен бирге адабияттын тематикасындагы адабий өзгөрүүлөр, анын турмушун көркөм түрдө көрсөтүү жолдорунун, каражаттарынын байышы ж. у. с. маселелерди кароого жана чечүүгө аракет кылып келе жатат. Кыргыз элинин көркөм сөз чыгармачылыгын, айрыкча фольклорун изилдөөдө М. 0. Ауэзов, В. В. Жирмунский, М. И. Богданова ж. б. окумуштуулар эмгектеништи. Кыргыз адабиятчыларынын бир тобу (К. Асаналиев, А. Садыков, К. Артыкбаев, С. Жигитов, А. Акматалиев ж. б.) илимдин бул тармагында активдүү иштешти.