Значение цвета в индонезийском батике​

Один крестьянин обнаружил первообраз иконы на церковной колокольне под Вологдой, где она лежала ликом вниз, и все принимали ее за доску и ходили по ней. Перед этим ему было видение во сне, что он излечится от своих многочисленных хворей благодаря молитве перед этой иконой. Так все и произошло.

Семистрельная икона Божьей Матери

Всю свою чудотворную силу Семистрельная икона Божьей Матери проявила в 1830 году, когда на Вологодчине разразилась эпидемия холеры. Списки чудотворной иконы быстро разошлись по храмам и не раз являли примеры того, как молитва перед ней искренне верующим.

Значение Семистрельной иконы

Образ на иконе Богородицы «Семистрельная» очень схож с иконой Божьей Матери «Умягчение злых сердец», значение их также схоже и основывается на евангельском сказании о Сретении Господнем, которое произошло на 40-й день после Рождества Христова.

Когда Пресвятая Дева Мария принесла Богомладенца в Иерусалимский храм, Его встретил там древний старец Симеон Богоприимец, которому было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Мессию. Симеону было уже более 300 лет, и согласно явленному ему откровению Божию он предсказал Богоматери, какая судьба ждет Ее Сына, а ей – что «Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец». Поэтому икона «Умягчение злых сердец» носит также название «Симеоново проречение» (пророчество).

По одной версии, семь стрел (мечей), впившихся в тело Богоматери, символизируют Ее муки при распятии Иисуса; по другой версии – семь греховных страстей, обуревающих людские души.

В этом и заключается значение иконы Семистрельная: она показывает, как глубоко Богоматерь переживает за род человеческий, насколько ранят Ее душу наши грехи.

Но важно и другое: икона «Семистрельная Богоматерь» означает, что Царице Небесной ведомо все, что творится в человеческом сердце, все его светлые и греховные помыслы.

Семистрельная икона Божьей Матери

Описание иконы

А. И. Герцен, Н. П. Огарёв и их немногочисленные сторонники признавали революцию справедливой реакцией народных масс на угнетённое положение. Однако, по их мнению, революция была обоснованна только в том случае, когда все другие возможности (реформы, общественное давление на правительство) уже исчерпаны. С их точки зрения, результаты революции являлись слишком непредсказуемыми и разрушительными. Вот почему Герцен называл революцию «последним доводом угнетенных».
Знаменитый публицист журнала «Современник» Н. Г. Чернышевский и его единомышленники считали революцию единственным способом переустройства общества. При этом они понимали, что по заказу, по желанию людей революции не происходят. Для начала революции необходим целый ряд условий: серьёзный политический или экономический кризис, организационная готовность революционеров-народников, политическое единство крестьянства и городских низов.