|
Запад |
Юг |
Восток |
|||||
Дата |
Событие |
Результат |
Дата |
Событие |
Результат |
Дата |
Событие |
1632 – 1634 |
Война с Польшей |
Смоленск остался у Польши |
1637 |
Донские казаки взяли турецкую крепость Азов |
Возвратили обратно |
1604 |
Основан Томск |
1648 – 1652 |
Запорожские казаки с гетманом Богданом Хмельницким подняли восстание против поляков |
Начало – успех, позже – неудачи. Просили Россию о помощи |
1657 |
Переговоры с правителями калмыков |
Калмыки вошли в состав России |
1619 |
Основан Енисейск |
8 января 1654 |
Переяславская рада приняла решение пойти в подданство к России |
Украина вошла в состав России |
1677, 1678 |
Сражения с турками-османами и крымцами под г. Чигирин |
Турки и крымцы получили значительное поражение |
1628 |
Основан Красноярск |
1654 - 1667 |
Война с Польшей |
Андрусовское перемирие |
1632 |
Основан Якутск |
|||
1656 – 1658 |
Война со Швецией |
Валиесарское перемирие |
1639 – 1640 |
Экспедиция И. Москвитина к Тихому океану |
|||
1686 |
Вечный мир с Польшей |
1643 – 1646 |
Поход Василия Пояркова на р. Амур |
||||
1648 |
Экспедиция Семена Дежнева |
||||||
1649 – 1653 |
Экспедиция Ерофея Хабарова на р. Амур |
||||||
1689 |
Мирный договор с Китаем в г. Нерчинске |
||||||
Основных отличий Ренессанса от Средневековья (которые, в общем-то, конец Средневековья собой и знаменуют) можно выделить три.
1) Разложение феодализма на всех уровнях: то есть политический переход к абсолютизму (во Франции и Англии уже в XVI веке вполне оформляется), новые экономические отношения и социальные отношения — развитие "третьего сословия" и его постепенный выход на первый план во многих регионах Европы. Это прослеживается даже в военной сфере: происходит закат рыцарства, неразрывно связанно с формированием феодальных отношений ранее.
2) Снижение роли церкви к связанных с религией областях жизни — что прежде всего включает Реформацию и итоги Тридцатилетней войны, конечно, но в целом процесс ещё более комплексный. Я придерживаюсь мнения, что именно глубокое влияние Ватикана на всех сферы жизни Европы является вообще главной отличительной характеристикой Средневековья. Ослабевать это влияние стало именно в эпоху Возрождение, а его полное исчезновение в середине XVII века — собственно, старт следующей эпохи, Нового Времени.
3) Формирование гуманизма как системы мышления. Это не тот гуманизм, что сейчас — это сама концепция того, что в центре у нас теперь стоит не Бог, а человек. Его развитие, его познание, его добродетели, пороки и потребности. Это кардинально отличается от типичного средневекового мышления, прямо связанного с христианской идеей бренности земной жизни и души как главной её задачи. Именно у эпоху Возрождения люди по-настоящему обратили внимание на самих себя, что и дало возможность добиться таких изменений в искусстве, например — хотя на самом деле во всех сферах, просто в этой нагляднее. При этом надо отметить, что гуманизм сам по себе не содержал противопоставления христианству, т.е. это не какая-то борьба за атеизм — это смена акцентов.