Православие |
Католичество |
|
|
• Нормы церковной жизни (каноны) и важнейшие компоненты обрядности • 7 христианских таинств • Наличие монашества • Компоновка и интерьер храма |
||
Общее | ||
|
• Не признает главенство Папы • Отрицание чистилища • Вера в единого бога в 3-х ипостасях, где Святой дух исходит от бога Отца |
• Главенство Папы Римского и его непогрешимость • Есть чистилище • Считается, что Святой дух исходит от Бога Отца и Бога Сына |
|
Различия | ||
Восточный (православный) мир |
Западный (католический) мир |
|
Общее |
Господство христианской |
культуры и идеологии |
|
Различия: 1. Влияние |
Античность и древневосточное общество |
Античность и варварские (германские) народы |
2. Власть |
Абсолютная власть императора. Императорская власть не передавалась по наследству в рамках одной династии, а захватывалась военноначальниками или вельможами. Власть императора считалась божественной, а сам император уподоблялся Богу. |
Короли могли реально управлять только собственными владениями – доменом. Королевская власть передавалась по наследству в рамках одной династии (старшему сыну). Четкое разделение власти духовной (римский папа) и светской (короли, герцоги, князья). |
3. Собственность |
Император – верховный собственник земли. Имел право конфисковать землю, регулировал налоги, вершил суд. |
Король не мог собирать налоги с населения страны, не имел право судить подданных, не проживающих в его домене. Частная собственность на земельные владения (феод). |
4. Церковь |
Не было единого церковного центра (Константинопольская, Антиохийская, Иерусалимская, Александрийская патриархия). Византийские императоры подчинили себе православную церковь. |
Главой католической церкви являлся римский папа. Строгая иерархическая структура (папа, кардиналы, епископы, аббаты, монахи) на всей территории. Католическая церковь стремилась иметь не только духовную власть над всеми христианами, но и верховную светскую власть. |
5. Духовные ценности |
Для православных большую роль в вопросах веры играл не столько разум, сколько чувства. «Углубясь в себя, в себе же Обретают свет искомый. В самом средоточье сердца Вижу светоч, как бы солнца Круговидное подобье. (Симон Новый Богослов) |
Стремление постичь божественные истины разумом. |
