1) 2.50 какой итог❓

2) 3.33 какой итог❓
​

«Вечер на Украине» — картина русского художника Архипа Куинджи

«Кра́сный дом» — пейзаж, одна из ранних авангардных картин Ольги Розановой

«Красный закат» или «Красный закат на Днепре»— картина, написанная русским художником Архипом Куинджи

«Москворецкий мост» — картина русского художника Константина Коровина

«Ночное» — картина русского художника Архипа Куинджи

«Ай-Петри. Крым» — картина русского художника Архипа Куинджи

«Берёзовая роща» — пейзаж русского художника Архипа Куинджи

«Дарьяльское ущелье» — картина русского художника Архипа Куинджи

«Днепр утром» — картина русского художника Архипа Куинджи

«Ладожское озеро» — картина русского художника Архипа Куинджи

«На острове Валааме» — картина русского художника Архипа Куинджи

«Осенняя распутица» — картина русского художника Архипа Куинджи

«После дождя» — картина русского художника Архипа Куинджи

«Радуга» — картина русского художника Архипа Куинджи

«Север» — картина русского художника Архипа Куинджи

«Украинская ночь» — картина русского художника Архипа Куинджи

Объяснение:

Ответ спартанцев был не просто лаконичен, но наделен глубоким и двойственным смыслом. Во-первых, такой фразой спартанцы дали Александру понять, что пока не воспринимают всерьез его утверждения о своей божественности. Во-вторых, подсказали ему путь, если он бог, у него должна быть особая божья воля, отличная от воли людей, должна быть какая-то глобальная цель, достойная божества. На тот момент такой цели у Александра не наблюдалось, а все его свершения были лишь подвигами завоевателя. Возможно, именно поэтому в Азии все увидели уже другого Александра. Не того, который отправился в Персидский поход с непонятной целью, то ли отомстить за персидское нашествие более чем вековой давности, то ли для поддержки дела своего отца и спасения уже отправленной в Малую Азию македонского десятитысячного корпуса, находящегося на грани уничтожения. Именно в Азии у Александра появилась цель объединения всех народов под одним небом, соединения Запада и Востока. Если в начале своего похода Александр считал персов и многочисленные народы, населявшие Персидскую империю, варварами, то после завоевания Вавилона, он уже не считал их варварами и перенес в Вавилон столицу своей новой империи.