Его культуры, педагогики и образования существенно изменился по сравнению с античной эпохой. Это объяснялось и утверждением нового типа социально-экономических отношений, и новыми формами государственности, и трансформацией культуры на основе на основе проникновения религиозной идеологии христианства.
Философско-педагогическая мысль раннего средневековья основной своей целью ставила души. Главным источником воспитания считалось, прежде всего, Божественное начало. Носителями христианской педагогики и морали являлись служители католической церкви.
В педагогике раннего средневековья господствовал элемент авторитарности и усредненности верующей личности. Многие идеологи христианства открыто демонстрировали враждебность к идеалам античного воспитания, требуя устранить из программы образования греко-римскую литературу. Они считали, что образцом воспитания могло быть лишь монашество, которое получило заметное рас в раннесредневековую эпоху.
Аскетизм, усердное чтение религиозной литературы, устранение пристрастия к земным благам, самоконтроль желаний, мыслей и поступков – вот основные человеческие добродетели, присущие средневековому идеалу воспитания.
К VII веку в средневековой Европе школы античного типа полностью исчезли. Школьное дело в молодых варварских государствах V - VII вв. оказалось в плачевном состоянии. Повсеместно царили неграмотность и невежество. Неграмотными были многие короли и верхушка общества – знать и чиновники. Между тем необходимость в грамотных подданных и священнослужителях постоянно увеличивалась. Существующее положение пыталась исправить католическая церковь.
Преемником античной традиции оказались церковные школы. На протяжении V – XV вв. церковные школы выступали сначала единственными, а затем преобладающими учебно-воспитательными учреждениями Европы. Они являлись важным инструментом религиозного воспитания. Основными предметами изучения являлись: Библия, богословская литература и сочинения «отцов церкви». Сквозь сито христианства весь учебный материал.
В средневековой Европе сложились три основных типа церковных школ: монастырские школы, епископальные (кафедральные) и приходские школы. Основная цель всех типов школ состояла в подготовке духовенства. Они были доступны, прежде всего, высшим сословиям средневекового общества.
Монастырские школы организовывались при монастырях, в них учились мальчики 7-10 лет, которых родители обрекали на будущее монашество. Затем монастырские школы разделились на внутренние (для будущих монахов) и внешние (для приходящих мирян). В качестве учителей выступали образованные монахи. Монастырские школы были хорошо снабжены рукописными книгами. В них преподавались грамматика, риторика, диалектика, позже арифметика, геометрия, геометрия, астрономия
1979, в городском парке , памятник великому русскому поэту Александру Сергеевичу Пушкину . Открытие памятника было связано с 180 - летия гениального поэта и пророка. "Я памятник себе воздвиг сделал ... " , - написал однажды Пушкин . Yurgintsy также воздвигнут памятник ему, но искусственный Скульптура выглядит очень естественно : . Немного поднять руки и левая нога вытянута вперед создает иллюзию медленного движения . Поэт собирается спуститься с пьедестала и приходите к нам . Он держит голову прямо и гордо , но ничего в нем не предполагает высокомерие и аффектации . Его живые немного грустные глаза взглянуть на " племени молодой , неизвестно ", - к нам. Но мысли поэта о тех, кто смотрит на него , прогулки в парке . Кажется, что поэт находится в творческом мышлении : на лбу появляются морщины на губы светло умиротворенной полуулыбкой -мысли о другом. Возможно, поэт размышляет о своей родине , роли творчества в жизни людей . Может быть, это создает новое стихотворение . Но весь внешний вид - образ творческой , вдохновленный человек . Его одежда скромная , распространены в 19 веке. На его пальто накинутой длинный плащ , который Draped . Скульптура стоит на высоком постаменте , который является символом поэта, его души , мысли всегда будут чтить как нечто возвышенное , идеальное . Памятник А. С. Пушкину . Юрга , Кемеровская область . Указан 6 июня 1979 в том же парке Пушкина к 180-летию со дня его рождения . Ежегодно в этот день у памятника являются показания стихов Александра Pushkin.Sculptor Телешев В.В.
зачем тебе перевод то?
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
