1. Преобразуйте в многочлен а) (а – 3)2

б) (2х + у)2

в) (5в – 4х)(5в + 4х)

г) (2а – 0,5)2

д) (3х – 2у)(2у + 3х)

е) (5а3 – в)(в + 5а3)

Преобразуйте в многочлен

а) (х + 4)2

б) (а – 2в)2

в) (3у + 5)(3у – 5)

г) (2а + 0,5)2

д) (4х + 5у)(5у – 4х)

е) (6а – в2)(в2 – 6а)

2. Разложите на множители

а) х 2 – 25

б) ав 2 – ас 2

в) – 3а 2 – 6ав – 3ав 2

г) 64х2 – (х – 1)2

д) а2 + 4а + 4 – 4у2 – 4ув – в2

2. Разложите на множители

а) 16а 2 – 9

б) 3х 3 – 75х

в) 2х 2 + 4ху + 2у 2

г) 25х2 – (х + у)2

д) а2 – 2а + 1 – у2 – 2ув – в2

3. Решите уравнения

а) (3х – 9)2 – (3х + 3)2 = 0

б) х(х – 2)(х + 1) = х2(х – 1)

3. Решите уравнения

а) (2х – 5)2 – (2х – 3)2 = 0

б) х(х + 3)(х – 1) = х2(х + 2)

4. Упростите выражения

а) (х+ 3)2 – (х – 2)(х + 2)

б) (2 + х)(2 – х)(х – 1) + х2(х – 1)

4. Упростите выражения

а) (х + 4)(х – 4) – (х – 3)2

б) (х + 2)(3 + х)(3 – х) + х2(х + 2)

Вычислить, используя формулы

ответ:Лирический герой в стихотворении как таковой, отсутствует, -

есть душа и природа.

У Рубцова журавли не только символизируют наступление осени

(“Вот наступит октябрь — и покажутся вдруг журавли! ”),

не только протягивают невидимую нить с небес на землю,

но и связывают воедино душу русского человека и душу

русской природы.

Широко на Руси машут птицам согласные руки.

И забытость болот, и утраты знобящих полей —

Это выразят всё, как сказанье, небесные звуки,

Далеко разгласит улетающий плач журавлей…

Журавли наделены дивной до конца выражать”

своими “небесными звуками” и полётом то, что выразить невозможно, -

душу человека: “Всё, что есть на душе, до конца выражает рыданье

И высокий полёт этих гордых птиц”.

Эпитеты “высокий” и “гордых” в последнем стихе, словно взятом из

гимна журавлям.

Объяснение:

Раско́л Ру́сской це́ркви — церковный раскол в Русской православной церкви, начавшийся в 1650-х годах в Москве. Связан с реформой патриарха Никона, направленной на внесение изменений в богослужебные книги московской печати и некоторые обряды в целях их унификации с современными греческими[1][2][3].

Реформа осуществлялась при участии и поддержке царя Алексея Михайловича и некоторых других православных патриархов, была одобрена и подтверждена постановлениями ряда соборов, проходивших в Москве в 1650—1680-х годах. Противники реформы, впоследствии получившие название «старообрядцы», были преданы анафеме[4] на Московском соборе 1656 года (только держащиеся двуперстного крестного знамения) и на Большом Московском соборе 1666—1667 годов[1][2][5]. В результате появились старообрядческие группы, впоследствии разделившиеся на многочисленные согласия[3].

Объяснение: